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作者 | 雨上 编辑 | 雨上 26起航班公益带读：后台回复“起航班”免费参与！
鞋厂小伙伴的猫猫们~
你的小红书收到“猫税”（cat tax）了吗？
伴随着TikTok在美国即将被禁用，大量自称“TikTok难民”（TikTok Refugee）的国外网友涌入小红书。不少喜欢小动物的中国网友借机开玩笑，称小红书需要“交出你家猫的照片作为‘猫税’才能入驻”，因此众多国外网友纷纷晒出自己的猫咪交“猫税”。
依托猫猫为话语符号的文化交流，猫猫依然充当了温柔治愈有力量的角色。在这种赛博迁徙的数字交往下，“猫税”既是抵消文化休克的礼物，也是解构主流叙事的媒介，更是冲破信息茧房的桥梁。
作为东方大国的原住民，即使在赛博空间，我们也始终保持着“有朋自远方来，不亦乐乎”的包容心态和热情姿态。通过交“猫税”的方式，中外网友之间的赛博距离越来越近。
为了快入融入全新的社交媒体，外国网友制作了很多真诚的始发帖子。可以说，到了小红书，外国网友也是十八般武艺全部亮了出来，有手工博主专门制作英美古代服饰，与汉服博主相得益彰；有音乐人发布原创音乐视频，带来了美式乡村、摇滚的味道。
但最多的，还是“交猫税”“交狗税”的网友，晒出了自家宠物的照片。有用户发自己照片只有178个赞，发狗狗照片却收获了1.2万个点赞。
起初，一位小红书网友说洋抖难民来这里上网，需要纳税。一张“猫税缴纳证明”拿出来，整得跟真的一样。很多初来乍到的老外也信以为真了，发的第一个贴子就是交“猫税”。如此治愈的开场方式，不仅让初来乍到的外国网友倍感轻松，更让他们抵消了陌生文化语境的不适。
在跨文化传播研究领域，美国人类学家奥伯格在1960年在《文化休克：适应新的文化环境》一文首次提出文化休克(Culture Shock)。文化休克指由于失去自己熟悉的社会交往信号或符合，对于对方的社会符号不熟悉，而在心理上产生深度焦虑症的现象。
以往，文化休克现象大多发生在现实社会语境中。比如，一些国外留学生刚到中国后，由于长时间使用的语言不能在国外使用，并且风俗习惯等不同，就自然而然地产生一些文化差异所产生的文化冲击。有时，这种负面的情绪会影响留学生在中国的生活和学习。
近年来，在数字交往大行其道的当下，“数字文化冲突”加剧了“文化休克”现象，为离散者的社会融入带来新的挑战。正常来说，这些赛博移民刚进入全中文社区，往往会经历文化休克的四个阶段：蜜月阶段；休克阶段；恢复调整阶段；完全适应阶段。
但依托这入门礼物，在玩梗和传播meme的传播路径中，东西方网友逐渐亲近，走向了理解与互通。模因（meme），也称米姆、迷因、弥因，最早由英国生物学家理查德·道金斯在其1976年出版的著作《自私的基因》中提出，他指出模因是“一个能传达‘文化传播单位’的概念的名词，或是能够描述‘模仿’行为的一个单位”，这种文化单位可以是图片、视频，也可以是音乐、服饰等等。
模因是文化传播的最小单位，这也就意味着米姆的传播不是简单的转发、复制和模仿，而是在原有内容上的创新和发展。在交“猫税”的行动中，猫猫就是模因，是最小的文化传播单位，吸引了诸多网友的关注，也成为这波巨大的文化交往流量的助力。
当中西网友数字交往的虚拟藩篱瞬间消散，民众与民众之间以史无前例的对话形式进行。其中，“猫猫税”化作模因，不仅是抵消文化休克的礼物，更是减轻文化差异的妙方，隔阂与冲突烟消云散，上演了中国与外国网民友好互动的网络联欢。
美国针对TikTok的禁令法案即将生效，数十万美国网民转移阵地，涌入中国社交软件小红书，将其推上了美国App Store下载榜榜首。他们自称为“TikTok难民”，在小红书上晒猫、学中文、分享生活……热闹的狂欢背后，是美国网民对于禁令的反抗和对真实交流的渴望。
从交“猫税”到其他模因式的社交语言，立足于梗文化的社交货币，西方网友在抵消文化休克之后，更快速找到了群体认同感。更有甚者，开始玩起中文梗。一个法国网友发帖炫耀：“我已经收藏了30张中国的沙雕表情包，现在每天都用‘我哭死’和‘人在东北，刚下飞机’回复朋友。”虽然常常用错，但努力感人。
对于“梗”而言，其形式涵盖了文字、照片、表情包、视频种种，内容的丰富也帮助其在跨文化传播中发挥更强大的力量。在梗的情感寄托上，无论中国网友，还是西方网友，似乎都有同样的抵抗与迷惘。
法国思想家居伊·德波（Guy Ernest Dobord）在《景观社会》一书中指出“在现代生产条件无处不在的社会，生活本身展现为景观的庞大堆聚。直接存在的一切转化为一个表象。”之所以选择用猫作为交流的载体，体现了中外网友对于温柔治愈的向往以及柔性抵抗的心理。
小红书上的各种“猫税”笔记
如同动物表情包之所以受到青年群体的推崇，交“猫税”的接受和扩大是因为它可以让社交媒体用户以“卖萌”的方式进行直白地情绪输出，这对于习惯隐晦地表达喜恶，压抑内心情感的中国人而言，无疑有利于自身表达诉求、亮明对现实生活的态度，也恰恰符合了外国网友的的需求。
本质上而言，动物表情包的“萌”之表达体现了现代犬儒主义的话语特征和价值取向——“既表现为愤世嫉俗、玩世不恭，也表现为委曲求全、接受现实……把对现实社会道德规范和伦理秩序的不满转化为一种无奈的理解和一种不认同的接受。”细数动物表情包中所体现的人生态度，无不弥漫着这种“消极的乐观精神”。
摒弃主流叙事，眼下小红书上宛如年轻人的跨国赛博社交空间，民间交流如火如荼。在“猫猫税”成为流行热梗的背后，中外网友得以避开政治等容易出现价值观冲突的话题，经由萌宠这一充满人情味和温暖的软性话题找到共同点，中国网友也借助幽默表达传达出对海外用户的接纳与认可，展示出热情好客的文化气质。
起初，外国友人因TikTok封禁自称“难民”来小红书寻求“庇护”。现在，赛博全球大联欢在小红书上，在回避、解构主流叙事的民间交往中正式上演。网友回复：“小红书是文化‘联合国’，绝不拒收，大家一起嗨！”
在国际传播的官方实践中，我国仍持内宣思维，以宏大叙事为主要宣传形式，但缺乏现代传播理念，导致国外受众难以认同中国故事，产生文化折扣。此次，由交“猫税”也给国际传播工作带来了新的启发。
比如，新媒体语境下的技术赋权带来了开放的传播渠道，个人被允许进入传播场域，个体化的叙事环境逐渐形成，主体更加多元化，风格更加多样，例如李子柒的民族风、大胃王的娱乐风等等。这种个体化视角，能够一定程度上填补之前单一主流媒体官方宏大叙事的留白，在整体的跨文化传播中，拉近主体贴近性的同时，也使得整体的国家形象更加完整。
一个有趣的现象是，此次外国网友的赛博迁徙，让学术文献中所写的“他者凝视”“跨文化传播困局”“文化隔阂”等现象几乎都没有出现。社交媒体时代，麦克卢汉所说的地球村成为现实，群体的共同点往往是共通意义空间达成的基础，当用户主动出走，文化差异性和以往的偏见也逐渐退后。
在国际传播的交流场域中，西方媒体是构建海外民众认知基模的主要来源。基于媒体的涵化属性，立足于政治需求，大多数西方媒体往往从他者化的语境出发，对中国形象的妖魔化报道，令国际社会对中国持“中国威胁论”“黄祸论”误解和偏见，也因此阻碍了中国故事的传播。
近年来，随着平台社会的影响力加大。海外社交媒体也加入了这一行列，利用算法，将对于中国的偏见报道和认知更多的议程空间。
席勒曾提出媒介帝国主义的概念，认为发达国家媒介制造和传播了大量信息，但对较少发展中国家的信息更偏向负面。在这样的传播环境中，以往，海外民众对中国存在一定的误解，从而形成了巴尔干效应下的群体偏见，在信息茧房下的生活中，形成对中国的认知茧房。
针对信息茧房的解决方案，不少平台是利用算法的推荐和超链接促成一定的信息偶遇。所谓，信息偶遇，英文为information encountering，最早由学者埃尔德雷斯（Erdelez）在1995年提出，旨在描述信息使用者并非出于某种目的进行主动搜寻的意外的信息获取（accidental acquisition）。
然而此次的赛博迁移，外国网友在主动的作为间，使得西方媒体的中介化传播退却，一定程度上突破了信息传播的过滤泡。并在交“猫税”的行动中，主动添加标签，形成了主动话的“信息偶遇”。
有学者说，信息偶遇一定程度上可以理解为是媒介化社会中的一个隐喻，它隐喻着充斥在现代社会中的一种巨大的不确定性。鲍曼在《流动的现代性》中也指出，“我们现在见证了游牧生活习俗对疆土原则和定居原则的复仇”，人们正是在媒介化环境中游牧，此时信息偶遇是我们的游牧方式，也是我们的生存境况。
此次TikTok难民的涌入，既是平台摇摆的自主选择，也是突破圈层的主动作为。随着主动的“交税”和不确定的流动，信息的偶遇逐渐频繁，认知也从地缘走向了趣缘。
奥尔波特认为，群体间接触是减弱群体间偏见的有效工具，然而缺乏接触机会的现实情况，可能会损害群体间关系。
新媒体语境中，数字化和算法技术共同推动了群体化传播的形成，同时为群体间接触提供现实基础。此次事件在跨文化传播的语境中，用户媒介接触从“地缘”走向“趣缘”，他们通过由趣缘引发的群体间接触，能够有效减弱认知基模中因国别和地域的不同所造成的认知偏见，增强群体间的互动，拉近群体间距离，有效推动了公共外交下的民间交往。
一位用户在上周日发布到小红书的一段视频中说，“ 我宁愿盯着一种我看不懂的语言，也不愿使用马克 ·扎克伯格拥有的任何社交媒体平台。”类似的视频数不胜数，其中TikTok的"难民"们自我介绍并解释为何决定转战小红书，许多视频都收获了成千上万的点赞和评论。
随着主动的选择，世界民众对中国的信息茧房在一场赛博迁徙中不攻自破。
外国网友的大量涌入，让小红书逐渐变成了一个全球文化交流的“社交实验田”。有中国网友说，自己这几天仿佛看到了“赛博大唐”。通过社交媒体的跋涉，在赠予“猫猫税”的礼物仪式中，地球村里的赛博交流更加通畅，而在中美网友“对账”中，对出了一个更真实、更立体、更全面的中国，打破了美国主流媒体苦心编织的“信息茧房”。
在信息化、数字化时代，世界各地的文化不再是彼此对立的，而是可以通过平台和技术实现有机融合和互补。在猫猫撬动“世界人民大团结万岁”的情感表达欲交流实践中，文化之间的界限变得越来越模糊，尤其是在年轻一代网民中，文化差异不再是交流的障碍，反而成为了互动的动力源泉。
此番跨文化网络“大迁徙”，究竟只是“昙花一现”，还是会成为中美两国加强交流的契机，还需要时间来证明。但猫猫为我们留下的快乐，如同冲破信息茧房的文化交流会永远留在你我他的心间。
（图片：小红书截图）
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