郭天民：博山人的“人情”
文摘
社会
2024-11-15 06:18
山东
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俗话说：一方水土养一方人；十里不同俗，百里不同风。不同的地区有不同的风土人情、生活习惯、群体性格等，距离相隔越远，差别就越大。这种差别一般是由地理环境、气候条件、历史积淀等多种因素形成的，即使几里路的间隔，也会存在细微差别。就拿淄博市来说，五区三县各有各的风俗，而博山与别的区县相比，似乎自身的地域特点更突出一些。其中之一便是博山人特别重视“人情”。博山人的人情往来确实比较多，婚丧嫁娶、当兵上学、孩子生日娘满月等，都要请客随礼。结果是随礼的不堪重负，请客的入不敷出，酒店也抱怨公事席不挣钱。可是这种习俗虽然大家都头疼，却谁也不能免俗，谁也拒绝不了，更阻止不了，就是政府出面制止，也很难奏效。其实，除了这些上得了台面的人情，博山人私下里小范围的人情往来也不少，小则礼品往来，大则请客吃饭。这种习俗的产生和传承，当然是和博山的地理环境密切相关的。![]()
博山多山，几乎每一个村庄都不在一个平面上，大多位于高低起伏的山坡上，道路上上下下，交通很不方便。土地也都是山地，层层梯田，绝少有大片的开阔土地。农耕时代，这种条件不要说生产劳动，就是日常出行也有不少困难，有些困难单靠一个人甚至一个家庭是无法克服的。农忙时节，大家必须互相帮衬着，才能及时按季节完成播种、收获。平时盖房砌墙、搬运物品，也离不开左邻右舍帮忙。就是推个车子爬坡，没有人拉一把，也会寸步难行。小时候上学放学路上，经常做好事帮人推车，这也成为写作文的素材。生活中有时请人帮了忙，就要表示一下感谢，大忙大谢，请到家里吃顿饭；小忙小谢，送点好吃的、好玩的、好用的。平时就算没什么事情，为了搞好关系，关键时刻有人帮忙，也会经常礼尚往来，时间久了，这种人情关系就兴起来了。
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而在一些平原地区，地广人稀，村庄与村庄之间相隔较远，即使同一个村庄，因为家家户户的院子比较大，所以住户的密度也不大，邻里之间除非生产生活中遇到重大困难，一般不会求助于别人，单个家庭或个人就能应付得了，所以不像山区需要那么多的人情往来，对“人情”也就不那么重视。博山的矿产资源丰富，明清以来手工业发达，清末民初，各种工矿企业迅速发展起来，博山逐渐成为一个工业城市，经济生活水平明显高于其他区县。俗话说“穷怕亲戚富怕贼”，博山人手头宽裕了，就不再惧怕和回避人情往来。而且，博山工矿企业的工种大多是危险的重体力劳动，从业者们劳累了一天，往往需要抽支烟喝口酒解解乏，有了好酒好菜，就难免呼朋唤友聚餐，今天你请，明天我请，其间谁家有搬家盖房、当兵上学之类的喜事，往往成为随礼聚餐的由头。即使主家不愿意铺张，也搁不住亲朋好友怂恿鼓动，久而久之，就形成了风气。有的人自己家有事欠了别人的情，就千方百计打听别人家的事好还礼，又加剧了这种风气的形成，于是在婚丧嫁娶的基础上扩大化了。
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博山三面环山，交通闭塞。现代工业发展起来之前，博山绝少有外来人口，更少有流动人口，人口相对固定。即使现在交通发达了，博山也是人口流出得多，流进得少。这种封闭的人口结构，使博山成为一个熟人社会，两个陌生人相遇，不出三句话，就能聊到一个共同认识的人，这个第三者在自己毫不知情的情况下，就能牵线使他们成为熟人或朋友，甚至拐弯抹角建立亲戚关系。这种人际环境，必然产生重视“人情”的社会风气。当前，随着科技进步和生产力水平的提高，以及住房条件的改善，现代人的独立生存能力大大增强，不再需要依靠群体的力量生存，更不必像原始社会那样部落群居。大家相忘于江湖，有困难可以求助于家政服务，即使比邻而居却互不认识，老死不相往来，整个社会的人情都淡漠了，以至于独居老人死在家里多日无人知晓的事情屡有发生。博山当然也不例外。但是相对来说，博山的人情色彩还在顽强地保持着，在现代社会新型人际关系背景下，这种人情风俗常为人诟病，甚至被贬为陋习。其实任何事物都有两面性，不能一概而论。人在本质上是一种社会性动物，物质生活的发达和生存能力的增强，可以在肉体上实现个体独立，但在精神上，人还是喜欢群居的。一个人总是渴望在群体中被关注、被重视，就算是到深山隐居也还是为了制造噱头快速腾达。人在精神世界也会遇到爬坡过坎，得意时，想向别人展示自己的成就；失意时，希望能得到别人的安慰和帮助。而人情往来的存在，既可以使人在精神上找到融入群体的安全感，又可以满足更高的心理需求，于冷漠的社会关系中，获取一丝暖意。
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作者简介：郭天民，工商银行职员，业余爱好文学，中国金融作协会员，新时代文学艺术家协会副主席。在各类报刊和网络媒体发表散文、小说作品若干。
协 办：博山区摄影家协会
博山区酒水行业协会
博山赏石盆景艺术家协会
总 编：王正军
副 总 编 ：袁慈国 王彦
监 制：郑良前
本期编辑： 杨霞光 王悦 岳英
校 对：于永涛
顾 问：毕玉奇 刘培国 李琦胜 胡敦荣
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2024年第317期 总1016期
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