《富贵不能淫》是一篇驳论文。
一、理清论证思路
第一段：树靶子：公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？（观点）一怒而天下惧，安居而天下熄。（论据）
在这里，景春把服从秦王独断意志，没有行事准则的公孙衍、张仪视为大丈夫。
第二段：
第一步：直接反驳论点：是焉得为大丈夫乎？
第二步：论述反驳理由：公孙衍、张仪的行为和妾妇之道作类比，都没有学习礼仪，把顺从作为常法。
丈夫之冠也，父命之；女子出嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之汝家，必敬必戒，无违夫子！”把顺为正者，妾妇之道也。
第三步：立论
何为大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁、礼、义）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（处于顺境，和百姓一起遵守正道；处于逆境，不给别人添乱，走自己的路）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（淡泊名利、安贫乐道、坚贞不屈）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，分别讲仁、礼、义，前一个是后一个的基础。因为内心仁慈，所以凡事讲礼节；因为讲礼节，所以不做伤害他人、有损道义的事。所以，这三句顺序不能换。
二、寻找整齐句
丈夫之冠也，父命之；女子出嫁也，母命之。（对称句）
得志，与民由之；不得志，独行其道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（排比句）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三、辩《水浒传》中梁山好汉的行为
《水浒传》中梁山好汉的行为是大丈夫行为吗？
梁山好汉的处事风格是忠诚与讲义气，路见不平，拔刀相助。如鲁提辖拳打镇关西只为帮助金氏父女，这是“仁”“义”的体现，但没有做到“礼”。还有不少梁山好汉的行为比较血腥，为了绿林之“义”，也枉杀了不少无辜。因此，看待梁山好汉的行为，既要看到他们除恶的善，也要看到他们在礼上的缺陷。他们的行为不是孟子说的大丈夫行为。
四、小型作文（200字）
作为当代中学生，如何做到仁、礼、义呢？学生举例说明。
友善、文明、民主、法治。
