前天发了一篇文章：“如何感应佛菩萨”。这篇文章道理虽然讲得非常简单，但是这简单的道理背后，是深不见底的奥妙。
我说“一念不生”是下手处，可能很多人听了也就一听而过。只有对修行有过深刻体会的人，才会对这几个字心生敬畏。为了求证这几个字，我不知咨询过多少善知识，也不知道辗转反侧多少个日日夜夜，才对这几个字有着今天这般深刻的理解和认识。
就好像六祖慧能大师，一听金刚经就悟道。可是千百年来，多少人日日夜夜读诵金刚经，何止百遍千遍万遍，又有几个人从中悟道呢？
所以你不要只看六祖从金刚经悟道，你要知道他在听闻金刚经之前的无数个日夜里，就已经对大道有过深刻地感悟和体会。金刚经只是他悟道的一个契机而已。他不从金刚经悟道，也会从其他经悟道，你信不信。
所以你看六祖悟道后，立刻就展现出神通。刚接到衣钵，被将军追杀时，他把衣钵放石头上，将军力大，却拿不起来。后来被人暗杀时更是直接把脖子伸出来随别人砍，刀剑却砍不伤他。这才是真正的证悟。
虚云老和尚也是，面对歹徒时，虽年近八十，却可以空手举起近几百斤重的巨石。祈雪祈雨，无不灵验。
古今众多自称开悟见性之人，有几个人有这种本事？因为很多人只是悟道，并未证道。
现在有些讲心法的法师，大多只是讲点名相，听法的人呢，听懂点名相，就觉得自己证道了，就是佛了。其实根本不是这样的。你这只是说道，并未悟道，更没有证道。
就好像你知道要持菩萨戒，但是你毕竟还未能圆满受持菩萨戒呀，你就还不是真菩萨。
又好像我们说业性本空，道理没错，谁都会说，但是你还没有证空，它就是不空。不信你造恶业后不忏悔试试，看看你空得了不，看看会不会下地狱。
所以我才要大力弘扬忏悔灭罪的法门。大力弘扬礼佛灭罪咒。因为我们凡夫举心动念都在造业，但是我们有忏悔的胜法傍身，我们就不害怕。造了恶业，我们马上就忏，一忏就清净了，至少不会让恶业无限聚积。
《华严经十地品》：“如说修行乃得佛法，非但口言而可清净。” 所以不要去与人辩论，因为修行不是比谁更会讲大道理，真正的功夫从来不在嘴上。所以你有没有发现，修为越高的人，话越少。
少说几句话，多持几句经咒，比什么都强。
