【序】
《十字路口的猪》这部电影在宣传和被放映时，影片导演宗萨钦哲仁波切（下文将统一简称为：宗导）会刻意去插入一则“此影片曾被戛纳电影节、柏林国际电影节、威尼斯电影节及什么什么电影节等共计30个电影节全部拒绝未入围”的通告。熟悉宗导手法风格的你我应该都会会心一笑，心里明白这是典型的宗式幽默~
在我看来，宗导所导演过的所有电影基本都是小众电影，尤其是这部《十字路口的猪》，如果观众没有先期了解和学习过一些中阴身教法，那里面的很多细节都会看的云里雾里，它确实不适合被世俗的那些电影节入围和评奖，它肯定更适合于对中阴身和解脱教法感兴趣的有缘受众。
【剧情背景】
（剧透警告）
整部影片基本围绕男主多伦的死后世界而展开。男主多伦是一位不丹青年，职业是一名青年教师，平日里主要的兴趣爱好就是喜欢拍拍素材弄弄音乐剪辑一些短视频发布在自己的社交媒体上。
他有一个女友名叫徳琪，但多伦的身份却是他女友徳琪的“小三”，徳琪是一位有夫之妇，她的丈夫是一位年迈的老男人。狗血的剧情来了，徳琪近日好像怀孕了，而这件事很明显是和多伦有关。因为这件事是不道德的，多伦虽然心里有愧却又不想承担责任，于是乎他想了个应对之道：
1）从菜市场的药品交易商那里弄到了所谓泰国进口的验孕试纸和伟哥
2）准备让徳琪进行一次正式的验孕测试，如果结果是阳性，那就请徳琪想办法在近日把伟哥给她老公服下（因为老男人已经老了Wei了...），从而造成一种“怀孕的小孩是徳琪夫妇自己的孩子的”这种假象。
（备注：关于“偷天换日喜当爹”的这招，宗导似乎对其尤其热衷，在他早年的一部入围2013年釜山电影节的开幕影片《瓦拉.祈福》中，里面的女主把这招运用的堪称“完美”...)
就在多伦兴冲冲地驾驶着心爱的小摩托去给徳琪送物品的路上，一次交通安全法规里不该有的弯道超车使得多伦快速的切换到了另一个世界...
这时距离整个影片开始才过了7分钟，背负着主角光环的男主就这么挂掉了...
等他再次在影片中醒来时，他发现自己在一家医院里，拎着那个塑料袋物品和拿着手机的他就这么迷茫的站着，自己心爱的摩托车也失踪了，然后看见周边的医生们在努力的抢救病床上的一头猪...
此刻的多伦已经进入到了自己的“生处中阴”阶段，开始了属于他自身业力显现的中阴世界历险记...
【设计细节】
关于剧情的铺垫我就先描述到这里，后续的剧情内容如果大家感兴趣的话可以自行去看原片，影片时长也就不到2个小时。下文中思考熊将罗列出该影片里一系列关于宗导巧妙的剧情设计细节并且逐一的和大家分享和讨论，也欢迎大家在观影之后在评论区分享交流那些让你们印象深刻的内容和细节~
细节一：始终不离身的手机和药品
在车祸之后，多伦的中阴身始终拿着自己的手机和那个要送给徳琪的物品塑料袋（后来他把要送的药品放到了自己中阴衣服的口袋里），这两个物品在男主变成中阴后自始至终都没有离过身；尤其是手机，他几乎时不时拿出来翻一翻刷一刷给徳琪发个消息乃至于还时不时拍个自己葬礼的素材啥的，满脑子的还在为自己下一个短视频作品在做各种素材筹备。
这个细节充分彰显了宗导对现代人当前状态的暗讽——哪怕死了变成中阴身了，我们也要继续刷手机、也要继续拍素材、也要继续发个朋友圈...你看你看，我正在参加一个奇怪的关于猪的葬礼哎...
细节二：为什么是一只猪？
鸽子、毒蛇和猪——这三个动物处在F教的六道轮回图的核心正中央，分别代表着有情众生的贪、嗔、痴三毒
男主在生前随业力流转浑浑噩噩的生活着，不知不觉的造下了诸多类似邪淫、偷盗（赊账不还）及妄语等等罪业，对生老病死的人生大事没有做丝毫的筹备和功课；死后也懵懵懂懂，延续着生前的习气和贪执，对生前未尽之事的这些“紧身裤们”始终瞻前顾后患得患失......种种男主多伦所呈现的这种状态，宗导把其称作为有情众生的“无明愚痴”，从而才选用了“猪”来作为表法。
细节三：谁来证明我死了
多伦在很长的一段时间里都没有办法搞清楚自己已经死亡的现实，哪怕引路人已经明明白白的告诉他了，他也无法接受自己已死的真相。
多伦认为自己还活着，他的理由是：“如果我死了，谁站在这里，谁在和你说话？”
在梦中，我们的梦境中阴一般都难以觉察到自己是在做梦（除非你的梦瑜伽已练习的很熟练了...）在死后，我们的生处中阴也一时很难以觉察到自己这一世的死亡...这不，影片进度条都过半了，但男主的中阴还是不肯承认自己已经死亡...
原因是，无论在梦境中阴和生处中阴的阶段，我们的心识依然基于过往的习气和惯性继续在发挥着功能，它依然可以眼有所见，耳有所闻，甚至还会有触觉和嗅觉等等感知；而我们作为凡夫，未经观察，就会误以为这真会存在一个“真实的世界”。其实这个道理一样适用于活在这一世的我们，这轮回中“庄生梦蝶”般的一世又一世的活，一梦接一梦的做，到底到什么时候我们才能真正醒来呢？
伴随着引路人不断提醒男主，你最近是怎么能听懂德语和日语的呢？你已经不能在大地上留下脚印了，不信你试试看？...你身边的活人再也无法听到你的说话...你可以随着念头而瞬移...迟钝的男主这时才开始若有所思的有所觉悟...
细节四：你要做的事情永无止境
一个永远找不到路的上古信使
一个永远四处旅行的德国女士
一个永远找寻拉面店的日本女人
一个永远在酒吧厮混的中国女子
......
而我们的男主多伦，哪怕他已经死了好几天了，变成中阴身的他也一直在纠结着该如何找到自己心爱的摩托车，该如何快速把验孕试纸和伟哥给送到徳琪的手中...
"死亡无非就是脱掉一条紧身裤”，可这条紧身裤话说可真不好脱呢....
在学习DYM前行的教法时，我们是否反复听到这样的教导：轮回中的种种事业了无出期，你要做的事情是永无止境的。
有些伙伴会说：我现在没有时间修行，等我退休了，我再来修行；或者说：等我孩子大学毕业了，Ta成家了，我再来修行；又或者说：我在帮忙带孙辈，等我孙辈上小学/中学了，我再来修行...
“等到做完什么.....之后，到时就会好了”——我们在这个致命的经典句式里不断轮回和重复....可到时真的就会好了吗？
那到底该如何冲破这类世俗轮回的“枷锁”呢？
从声闻乘来讲，出离这类轮回枷锁的很好方式就是选择出家；在声闻乘中，关注得更多的是行为本身，在声闻乘的戒律中，也是以行为为主，比如说以围绕杀盗淫妄等根本四重展开的诸多防御举措等等这些就是为了遮止恶行；
而在菩萨乘中，关注得则更多的是内在发心——这意味着菩萨乘修行人在做每件事情时，我们要反观自己内在的动机是如何的？是出离心的发心？四无量心的发心？菩提心的发心？还是世俗小私心的发心？...同时再结合对应发心看看自己到底能不能做到知行合一，其实这的确相对会更挑战和更复杂一些...
细节五：上下起伏球的瓶子
在多伦死后，成为中阴身的他的习气和执念依旧在延续，他生前的兴趣爱好就是编辑短视频和发布作品，在他死后，他依然每天会回到自己的房间里，在他的电脑上编辑视频，这个场景在影片里出现了很多次了...
在多伦的电脑旁，摆放着一个工艺品，它是一个瓶子，其实算是蛮显眼的了，这个瓶子里有几个红球，瓶子内充满了水，有气泡从瓶底冲出，气泡带着下方的红球往上冲，冲到了瓶子的上部，红球由于出不了瓶子的限制，然后就一个个绕了一圈就又下来了，以此往复的轮回着...
几个红球，在瓶子里上上下下，我想，宗导把它放在这么显眼的地方肯定是有其特别寓意的。
依稀记得在前行“轮回皆苦”的教理开示中曾有这么一个譬喻：将我们六道轮回的世界，比喻成一个瓶子，将我们自己比喻成蜜蜂，在瓶子里上上下下地飞舞。
有时候我们会集聚善业，因为善业福德的缘故，我们会升到六道的顶部——天道，在天道里享受；有时候我们会造下恶业，因为恶业的牵引，我们也会堕入六道的底部——地狱，并且在地狱中受苦，就如同这只蜜蜂，在瓶子里上上下下，一会会飞到瓶子顶部，一会又会降下来。
蜜蜂在瓶子里上下飞舞，它一会感受到善业的带来的享乐，一会又感受到恶业带来的痛苦，不过它无论怎么上下，蜜蜂永远在瓶子里，这正如同天堂地狱还是人间，都在六道中，并没有超出三界。
而F法的其中一个世俗谛层面的精髓，正是超越六道轮回的教法，那时的蜜蜂会飞出瓶口，会见到广阔自由的一个新天地！
细节六：引路人的打响指
中阴引路人的“打响指标签”让我觉得实在是设计的巧妙无比令人赞叹。
为了让中阴身的众生不要认错，方便识别，中阴引路人虽然外貌会发生变化，但“打响指”的这个奇特的特征却会始终保持不变。
这种巧妙的设计让我不禁联想起了《盗梦空间》里的梦中图腾...
细节七：多伦的母亲
影片中，男主多伦在他的死后中阴世界里，出现了多伦早年过世的妈妈，并且多伦和他妈妈有短暂的对话。
此处的多伦妈妈是像其他日本人德国人那样的孤魂野鬼，还是说是另一种存在形式呢？我个人则更倾向认为，此处的妈妈，是多伦心底深处的良知的投射，多伦与妈妈的对话，其实是多伦与自己心底良知的对话。也可以理解为是多伦中阴身当时自己业力投射出来的一个幻象！而他真的妈妈大概率已经在六道其他地方重新投生轮回了...
开始时，多伦见到妈妈的背影时，多伦主动去告诉妈妈：“我在学校当教师了。”这里可以看出多伦的心理，他是希望得到妈妈的认可的，希望妈妈可以为他骄傲。
妈妈并没有被教师这个身份搪塞过去，妈妈质问多伦说道：“你把德琪的肚子搞大了？！”
听到了妈妈的这句话，多伦沉默了，因为他愧疚了，他良心有愧。宗导设定的多伦这个男主角色，就是一个普通的不丹老百姓，不是大恶大善之人，拥有着大部分凡夫都具有的一切小恶小善的交杂业力。
多伦的良知使其对德琪有愧对过世的妈妈有愧...妈妈的下一句话是：“你答应过我，要照顾好姐姐和弟弟的。”这明显是多伦良知中，他的责任心，这也是多伦心中除了徳琪之外另一个重要的牵挂。
如果大家看过较多的濒死体验的案例书籍，应该会对此处这样的分析有更多的认同，在大部分濒死体验的案例中，受访者Ta灵魂脱离身体，类似于中阴的世界中，Ta会经历生命回顾的场景，Ta这辈子的经历会重新回顾一遍，Ta也可能会见到一些人并与之对话，不过，Ta其实更像是在回顾和与自己内心对话。
这个内心深处的层面，在道家、儒家，称为良知；在佛法里，这个层面则更可能和第八识的阿赖耶识有关。多伦的愧疚和遗憾，其实已经留存下来了，如果这次多伦没有被超度成功，那这些个业力也会成为多伦下一世投生的因缘之一，如果他非常的挂碍他的姐姐和弟弟，如果他觉得他有责任照顾他们，他有可能会以新的生命形态去投生在他前一世的姐弟的身边去陪伴；如果他非常挂碍徳琪，我甚至在想他是不是甚至有一定可能他会投生为自己前一世的孩子呢？
细节八：缓慢节奏的背后
从国人角度看这部影片，肯定会觉得这部影片的节奏很慢很慢（毕竟这是在全世界幸福指数最高的国家不丹拍摄的），有些性子急的人甚至有可能会睡着...
但我个人却认为这是宗导另一种慈悲的呈现，可以让观众有更多的时间去思考死亡这件事情，甚至让大家看后会觉得“死亡不过是脱了一条紧身裤”这般调侃和轻松。同时里面还插入了很多东西方文化的彩蛋，有西方德国的歌剧作品，也有弘一法师作词的《送别》，其也在影片里被唱诵了那么几秒钟...
但思考熊认为，众生死后各自面临的中阴世界肯定是基于各自不同的业力而千奇百态的，像男主多伦这种舒缓节奏的死后中阴世界，可能在那些一生造恶多端众生的中阴世界里并不算常见。
【男主最终解脱了吗】
在影片设定里，把中阴身每一个阶段对应有不同的中阴引路人，男引路人在三天时间内，多次引导多伦放下过去，穿越那条斑马线，电影中叫做“艾比路斑马线”。
“艾比路斑马线”代表着，告别过去，与过去的家人、环境，分道扬镳。然而男主多伦的各种执着和挂碍非常大，在中阴境界中，他放不下徳琪，放不下剪辑视频，放不下姐姐弟弟，男主在这个世间有诸多的放不下...导致男引路人最终的引路失败了...（宗导看来也是很照顾莲友的，引路人用的法门似乎还是净土法门...）
有些时候，哪怕都已经出家了，也照样会有诸多的放不下——放不下那未完成的弘法事业；放不下那正兴建中的道场；放不下自己带出来的徒子徒孙；放不下那些大檀越等等人情世故；等等等等的诸多放不下最终也导致了一世世的错失解脱因缘的修行人也大有人在...
在男主多伦的肉身火葬的前一天夜里，发生了一个让男主逐步松动开始放下执着的转折性事件——他的弟弟索亚翻看了他哥多伦的手机了解到了多伦和徳琪之间的那些事儿...而这个秘密让男主弟弟知道的过程也是一个让男主自己内心逐步释然和放下的过程。
这就有点类似于“发露忏悔”的感觉，让他人知道自己的阴暗面，反倒有利于Ta的放下和执念的消除，在天主教等一神教里，也有去神父或阿訇那里忏悔，原理应该也是类似的吧...
多伦在经历了这个转折之后，中阴引路人这次变成了一位打着响指的女性引路人
这次的穿越标记已经从“艾比路斑马线”变成了“棍子门”。
在影片的最后，至于多伦是否真的穿过了“棍子门“的镜头宗导并没有完整拍出来
虽然已经放下了不少执着，但多伦还在最后关头去纠结那些验孕试纸和伟哥该怎么办...
本部影片的最后一个镜头，宗导给到了这个空荡荡的晾衣架子和9个夹子（对比之前，这个架子上则晾晒满了亲人的衣物），用一个开放性的结局收尾了整部电影，让大家自行畅想和讨论“男主最终到底有没有跨过去？多伦到底最后有没有获得解脱...”
《十字路口的猪》实时观影视频
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