01
序
当上级领导派了一个任务给你，你是会马上本能的去执行落地？还是说，你会尝试性地加问一句：领导，要我们做这个任务的目的是什么？
又或者说，在你当下所处的文化环境里，加问这个问题根本没有意义，“只管去做”就行了...
而“只管去做”这四个字，往往会让人们在不经意间就陷入了汉娜.阿伦特所描述的“平庸之恶”（又称“不思考之恶”）的陷阱里。
“平庸之恶”英文原文为The Banality of Evil，作为哲学术语，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人判断权力放弃的恶。 汉娜.阿伦特
02
汉娜.阿伦特是谁？
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日），德国犹太人，20世纪思想家、政治理论家之一。著有《极Q主义的起源》、《反抗平庸之恶》、《人的境况》、《艾希曼在耶路撒冷》、《黑暗时代的人们》、《论G命》及《共和的危机》等诸多哲学著作。
据说，她与上世纪德国著名哲学家马丁.海德格尔之间还演绎了一场道不清理还乱的师生恋情....如果对汉娜.阿伦特还有进一步了解兴趣的伙伴，亦可以直接欣赏2013年上映的一部同名电影《汉娜.阿伦特》进行细细品味。
03
“平庸之恶”代表：艾希曼又是谁？
1961年，纳粹军官阿道夫·艾希曼在耶路撒冷受到审判。他被称作“犹太人刽子手”，是希特勒犹太人种族灭绝计划实际执行的负责人。
汉娜.阿伦特向毛遂自荐，成为特派记者前往耶路撒冷参加这次审判。她希望通过庭审，去揭示“纳粹造成欧洲文明社会道德坍塌的全部真相”。出乎阿伦特意料的是，艾希曼并非一个穷凶极恶之人。
开庭第一天，阿伦特就感觉到了艾希曼的平庸和乏味。
这场审判从4月开始，到12月结束，历时整整8个月，艾希曼始终拒绝承认针对他的每一项指控，抗辩的大概内容如下：
艾希曼非常努力为自己辩护。他觉得自己没有犯罪，因为他并不仇恨犹太人，没有任何理由去杀害犹太人。
他所有的行为，都是在遵守当时德意志的法律。而德国的法律，是最高元首希特勒的意志。他觉得自己没有犯罪，他只是整个国家机器上的小齿轮。他只是在做自己的本职工作。
任何一个人，只要在他的位置，都会做出同样的行为。他觉得自己没有犯罪，他只是在执行任务，在做一件当时让所有人都同意甚至赞赏的事情。他觉得自己没有犯罪，所有的行为是一种国家行为。
如果当时德国胜利了，会得到奖赏。错的是，德国失败了。（其实这些想法不是艾希曼一个人所有，在当时很多希特勒的追随者中普遍存在。）他为自己开脱，不仅没有负罪感。反而有一种成就感。
阿伦特翻阅了艾希曼的背景资料和大量审讯记录，卯足了劲也没在他身上发现“魔鬼的深度”。他既不是伊阿古那样的阴谋家，也不是麦克白那样对权力充满欲望的人，更不是理查三世那样的恶棍...
他只是像一个平庸的办公室小职员一般，不遗余力地追求升迁发迹。哪怕面对国际警察们，艾希曼仍然喋喋不休地念叨他职业之路的坎坷。
那么，唯一能解释艾希曼行为的就是他根本没有意识到自己在干什么，或者说他从来不去思考自己到底干了什么，只是忠诚地执行来自上层的命令。
于是，阿伦特说：“不思考注定了艾希曼成为那个时代罪大恶极的罪犯。”
04
“平庸之恶”与“JQ之恶”相生相伴
法国作家阿尔贝.加缪在《鼠疫》中提到：“世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的……杀人凶犯的灵魂是盲目的。”
经典古希腊哲学家柏拉图的“洞穴之喻”也好，当今科幻大作《黑客帝国》四部曲也罢，其实讲的就是人在封闭的环境中，是怎样被JQ者“教化驯服”的故事
我们可以把洞穴或矩阵看做一个封闭的制度环境，捆缚囚犯们或电池人的枷锁就是J权，除了逃出这个封闭环境的人们，以外的所有人都是“不思考的人”。
这样，我们就能够理解这些囚犯或电池人并非真的不去想，而是他们没有办法在自己脑海里创造一个不存在的真实世界，他们只能面对被给定的东西而无从突破，时间太长了则有机会了也再不想突破也不信能突破。
如果有缘伙伴想进一步了解看矩阵母体的JiQ主义是通过哪些把戏让人不思考的，可以尝试看看以下这部黑客帝国4的“另类影评”。
05
解决之道
阿伦特提出的解决之道，就是深思熟虑后的行动，或者说是在行动中蕴含思考，不放弃思考，这也是一种行动。
如我们每一个人在行动之前能做出一个理性判断和善心自省，这远比“只管去做”的执行力本身更根本，更智慧也更具意义。
—— 2022年4月 思考熊写于上海洞穴
【愿】
一切众生
善于思考
善心闪耀
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅槃
一日无常到，方知梦里人
万般皆不去，唯有业随身
愿与有缘小伙伴
共勉精进
行善避恶
究竟解脱
