科学实证 精准实修
在不清楚如何实证，也就不了解原理的情况下，宁可不去实证，这个观念非常重要。
这个就是过去人说的：“不明真心，你实证干什么？”也就是说你对原理不了解，不明白用功的点，侧重点，不明真心，不明起心，也就是先明心后见性，明心见性不了解的话，你怎样去努力？你知道该朝哪个方向去努力？不了解原理的话，你对方法的使用往往都是按照习惯去使用的，按照我们现在这种使用思维的习惯去使用那种方法的
这样做的问题就是事与愿违，因为我们现在使用的思维功能，使用我们现在这种思维功能，是按照当前这种状态去使用的，因观察能力和思维状态是严格对应关系，如果你对这种情况不加辨析，定位不准，你仍然习惯于按照平时的习惯去使用这些方法，比如观呼吸，观手，按照平时一般的习惯去使用，那么你仍然会堕入现在这种状态，无法突破的。
所以，这里就是一定要了解原理，第一步要侧重于了解原理，在不了解原理的情况下，宁可不去实证。要不然你会在同一个地方摔倒无数次的，所以系统学习原理就是解决这个问题。
在实证中由于不重视原理，你会一个方法不成功就换另一个方法，换另一个方法你不了解原理，还会失败，照样继续失败，最后丧失信心，失败原因没有找出来。
方法表面看多得不得了，但其实这些方法，你把它分类之后，它都是服务于某一原理的，原理都是一样的，他们都是为同样的原理服务的，原理的学习意义就在于能够系统把实证中的点线面都能够清晰的了解，才能保证实证方向的精准性和深刻性都能够达到，原理明白了，至于方法你自己可以发明，会自然应用于生活中，生活中也是在实证的。
所以，在实证中我们不要认为马上去精进是一件值得赞扬的事，如果你不了解原理的话，虽然你很精进，但这种精进是一种错误的精进，不是正精进，咱们说的八正道，是正知正见正精进，并不是这样的盲目精进，一切精进都是建立在正知正见的基础上的。
比如很多人认为打坐就是摆个姿势坐在那，熬时间就可以了，这是一个很大的误区。我们知道，心有很多不同的状态：比如当前散乱走神的状态，睡觉时昏沉的状态，入定时高度专注的状态，如来藏时没有执着心的状态。所以打坐并不是熬时间，而是让我们能自由出入各种思维状态，而不被某一状态束缚。
所以，打坐并不是我们想的那样熬时间。你熬再长的时间，不知道用心处，比如走神你不会利用他提高思维状态，你不知道各种思维状态的特征，运作规律等，就无法提高实证效率，无法入定，无法回归如来藏，做不到自由的使用各种思维状态，也就是说解决不了生死问题，是不能根本解决健康问题的，身体上的健康只是小问题，在实证这个非常容易解决，所以一定需要一个系统的学习。
如果不系统的学习：
第一、就会跟着感觉走，随便脑子怎么想，瞎蒙，这类人特别多，打坐几年甚至几十年都没有根本性的进步；
第二、因为不懂理论，打坐的时候犯很多错误而不自知。比如因为错误的观念在坐上去追求排斥，始终在那造作，而不是自然的实证。这类人会重复的犯着同样的问题而不自知；
第三，打坐有一定的功夫，一直停留在这个水平却不知道怎么往上走。这类人是最可惜的，因为有天赋却没有老师的指导，一直停留在那个水平，他们不知道自己实证到了什么水平，容易凭经验经常住于较好的境界而不愿意出来，容易因为有了一定功夫而沾沾自喜。错失学习实证的机会，耽误一生的修行。我们知道时间就是生命
所以，打坐实证一定需要系统学习的，树立正知见，这个是重中之重！试想一下，你连从上学都需要老师指导，更何况打坐实证心法了，差之毫厘失之千里，对大数人来说，要想打坐取得根本性的突破，就一定需要系统学习的。
往期推荐
✦+
+
学习咨询
扫描左侧二维码
添加助教学长微信
