一篇旧文。
中国是个人情社会，但这人情不纯粹由情谊构成，面子和利益各占1/3，剩下的是交情。交情的前提是交往，而交往是需要契机的，所以远亲不如近邻，说的就是交情。
但如果是一位有实力且大方的远亲则另当别论。所谓实力，要么是权要么是钱，哪怕暂时用不上，说出去也有面子，心里也更笃定——万一遇到事儿，准能用得着。这样的远亲指定是比近邻要更亲切的，不只是面对面时溢于言表的部分，即便想起来也觉得亲切。所以，富在深山有远亲。
中国人喜欢未雨绸缪，提前规划，对于大户人家叫规划，对于小门小户则没什么可规划的，因此叫算计。算计什么？算计如何与人交往。所以在民间社会有很多虚礼，众多称谓，大街上碰见要如何表现热情，分别的时候要如何表现依依不舍——中国人天生是演员。
在中国，人情比道理大，或者说，人情即是最大的道理。有个词叫人情味，说的就是邻里街坊之间的恩怨纠葛，羡慕嫉妒有之，帮衬关照有之，几十年下来，知根知底，各种情绪和信息搅和在一起，就变成了人情味。
人情味这东西，本质上来讲是农业文明的产物，最多能在工业文明适应一阵子，而与商业文明是格格不入的。比如现在北上广深这样的一线城市，对门邻居是谁根本不清楚，同乘一部电梯也不见得会打招呼，完全是冷漠的，从一个极端到另一个极端。
这显得很没有人情味，但这就是商业文明的特征。商业文明的关系主要是靠一些特定的活动为纽带的，不是以距离和血缘。比如玩伴、同事或一起健身的朋友。我们不太会保持那种有距离的热情，而纽带则是一种天然的工具，某项活动或某件事把人与人连接起来，确定了恰到好处的距离。这种距离不会给人压迫感，因此是吸引人的。
但上了年纪的人不会喜欢这种距离，他们不喜欢距离，因此很难坚守边界。他们从观念层面就不认同边界。有了边界，就没了人情味儿。所以年纪大的人很难跟年轻人达成共识，他们只能跟年纪相仿的人在一起搞人情味，直至老死。
这给我们带来的直接启示是，养老这件事必将走向产业化，因为老年人和年轻人之间的关系将会越来越无法调和，这无关理解和尊重，而是两种文明下不同的思想观念所导致的一种割裂。比如尊重，在两代人之间，对这个词的理解是截然不同的；而“理解”这个词呢？同样如此。
