一篇旧文。
我一向以“宽以律己严以待人”自居，主要是因为我看不见自己，老能看见别人。别人的那些丑恶，我身上或许只多不少，幸亏幸亏，我看不见自己，所以不会自厌自弃，以至于自杀终了。
如果有造物主，如果造物主在造物的时候有想法，我想这是祂有意为之——祂故意不让人看见自己，只看见别人；祂故意让人擅于挑别人毛病好获取优越感，获取活下去的动力——否则造人的必要性就不大了，反正大家都会被自己恶心死，辛辛苦苦造了一大堆，最后满地都是自杀的尸体，这场景想想就残暴，任何宗教的仪式在这种场面下都显得气虚。
人最大的丑恶在于不知道自己丑恶，他如果知道他就不会示丑恶于人。每个人都在极力把自己好的一面展示给别人，洒脱一点的人不会那么用力，通透一点的人则不太会在乎此事。所以，洒脱或通透之人，无非是不把群众当回事，不在他们跟前表演罢了。
然而这是需要前提和代价的。
前提是，你别指着群众会站在你这一边用他们自以为正义的钞票来支持你；代价则更可怕，你最好隐姓埋名，不要在成名之后依然痛骂群众，否则群众会把你杀掉，群众杀人，不仅不担罪，而且不见血。
群众不会有脑子，有脑子不叫群众。群众是靠情绪绑在一起的，像巨大的蝗群，铺天盖地，如果谁懂得激发他们的情绪，谁就能称王；如果谁懂得调度他们的情绪，谁就能获得最盛大的权力。
我不止一次批判过群众，但跟勒庞不是一个路子。勒庞写《乌合之众》是在100多年前，那时候大众心理学还在萌芽阶段。勒庞批判群众，重点在于群体，一个单独的人不叫群众，一群有着共同特质，可以触发集体情绪的，才能叫群众。
据说在一百多年前非洲有个部落，不知因为何事，他们纷纷冲向一对法国夫妇的房子。法国夫妇吓坏了，可能因为他们都是军队的人，所以家里有两挺马克沁机枪。于是，短短半个小时，这些手持长矛和弓箭的当地原始部落的人们死去上千人，残留的几十个从此视法国人为魔鬼，说不定再过几十年，这对法国夫妇会成为他们部落崇拜的神。
我说到这儿，肯定会有正义之士说，这不是种族屠杀吗？那些部落的人为什么要冲向这对法国夫妇，他们肯定做了坏事，殖民者都有原罪……等等等等吧，我不知道他们这些人还能放出什么屁。我视之为傻逼，他都不知道我为什么要讲这个故事，就想着要从其有限的正义视角试图还原真相，为部落讨回公道。
我之所以把这些经常拿道德和正义说事的人们视作傻逼，就是因为他们没脑子。他们根本不明白正义这个故事是从哪里讲起的，他们也远不如他们自以为的那么正义，当诱惑足够大，他们能比自己唾弃的邪恶还要邪恶。
当他们站在矛盾双方之外时，他们必定会表现自己的客观中立；而当他们站在任何一个立场中时，他们又必然是一副正义道德的样子——他们是A立场，那么A就是正义的；而如果他们是B立场，那么B就是道德的。
我讲这个部落的故事，其实只是想说明，在真正的实力面前，情绪、呼喊和勇气都毫无意义，在马克沁机枪面前，所有正义都会化为齑粉。而此后不用这对法国夫妇授意，部落残留的几十个人会自发的向他们的塑像朝拜，几代人之后，如果这个部落还在，那么他们的宗教信仰将会围绕这对夫妇建立起来，这对法国夫妇将成为绝对的正义的象征。
群众不会明白这个道理，不是因为智商不够，就是因为蠢。智商不够是天生的，而蠢则是后天的。没有什么比群众更好欺骗，所以群众的眼睛从来都污浊不堪，他们自己在受什么指使他们自己也不清楚，如果清楚他们会感到羞愧的，因为那么多铿锵的口号原来不过是来自于内心幽暗之地的原始渴望。
