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明清两代，宁波地方官学空前发展，形成从地方到中央相衔接的学制系统。基层教育组织社学、义学广泛建立，形成了社学，府、州、县学，国子监三级相衔接的教育体系。
社学起源于元代，到了明清时期得到了进一步的发展和普及。明代的社学由政府设立，旨在教化民众，传播国家意志，加强中央政府对地方社会的控制。社学的教育内容包括《孝经》《小学》《论语》《孟子》等儒家经典，以及《御制大诰》《本朝律令》等。社学的学生主要是15岁以下的儿童，入学时不需要经过考试，招生数额也无限制。
《御制大诰》是明朝初期朱元璋亲自编纂的一部重刑法令。为了维护统治，朱元璋将“官民过犯”典型案例辑录成帙，亲自写定了这部刑典。主要目的是严惩臣民犯罪，特别是官吏犯罪，以弥补律文之不足，并推行重典治国思想。朱元璋规定《大诰》每户一本，家传人诵。
义学，又称义塾，是由地方官府或慈善人士开办的免费学校，主要解决穷苦人家孩子的“上学难”问题，学生年龄为6岁至11岁。清代统治者对义学这种方式非常重视，认为它是“辅学校所不及”的重要教育形式。义学的教育内容与社学相似，也以儒家经典为主，同时注重实用知识的教授。义学的办学形式包括官建、民建和官民共建等类型，经费来源主要是政府资金、地方捐资和学田。
学田是指旧时办学用的公田，以其收入作为学校经费。学田制是中国封建教育史上的一种制度，由国家拨给或者学校自行购置一定数量的土地，作为学校的固定资产。这些土地通常租佃给附近的农民耕种，收获的粮食和钱租用作赡学的经费。学田制的实施确保了学校有稳定的经费来源，有助于教育的持续发展。
有意思的是关于镇海区庄市街道叶家村的叶氏义庄的诞生年代，说法有二：1871年，即清同治十年；1904年。现在偏向于后一种说法。有关部门查阅档案后，经梳理：1902年，根据叶澄衷遗嘱，叶澄衷族叔叶志铭主持在镇海庄市叶家创建叶氏义庄，1903年建成，内设叶氏义塾，1904年招生，后改名为叶氏中兴学堂、叶氏中兴学校和叶氏中兴小学等，即为现中兴中学前身。
明清时期的社学和义学在普及教育、提高民众文化水平方面发挥了重要作用，是古代中国教育史上的一个亮点。通过这些学校，儒家思想得以在更广泛的社会层面传播，对维护社会稳定和促进文化发展产生了积极影响。
府、州、县学是地方上的公立学校，相当于现在的中学阶段。它们面向通过了童试（即初级考试）的学生，这些学生被称为“生员”，也就是我们常说的“秀才”。
府、州、县学的学习内容主要是科举考试所需的四书五经以及其他经典著作，由府、州、县的官员聘请有一定学问的学者担任教师。办学的资金主要来源于官府拨款，也有部分来自民间的捐赠。
府、州、县学不仅是培养人才的地方，同时也是选拔优秀人才参加更高一级考试（乡试）的预备阶段。
国子监是中国古代教育体系中的教育管理机关和最高学府。国子监承担着培养官员、传承文化的重要职责。它始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，一直是中国古代教育体系的重要组成部分。主要教授儒家经典，如四书五经，以及律令、书数等。学生通过严格的选拔进入国子监，学习内容不仅限于经典文献，还包括实际治国理政所需的知识。
进入国子监的渠道多种多样，主要包括举监、贡监、荫监、例监等。这些渠道涵盖了从地方学校选拔、官员子弟特招到特殊人才录取等多个方面。
举监是指地方学校优秀的学生可以被提报到国子监读书。贡监则是从府、州、县生员（秀才）中挑选具有较高的学术水平，升入京师的国子监读书。荫监是指官员的子弟可以凭借父兄的官职直接进入国子监读书。例监则是为那些未通过科举考试取得秀才资格的人提供的进入国子监的渠道。这一渠道虽然相对宽松，但也需要学生具备一定的学识和能力。
教博馆馆藏
作为教育管理机关，国子监负责监督和管理全国的教育事务，包括地方学校的设置和教育质量的监督。国子监还负责科举考试的组织和实施，这是选拔官员的主要途径。
国子监内部设有不同的职务，如祭酒、司业、博士等，他们负责不同学科的教学和学校的日常管理。国子监还设有监丞等职位，负责监督管理和执行学规。
在明清时期，取得入国子监读书资格的人叫国子监生员，简称监生。明清时的监生主要有如下几种:
举监：由举人做监生的。
贡监：由秀才做监生的，也叫贡生。在清朝贡生，表示从生员（秀才）中选拔优秀的人去国子监读书。贡生主要是通过地方儒学保举某些生员入国子监的。由于朝廷授予这种保举的名义有多种以及保举时选拔的方式也各不相同，因此作为贡生也有若干种。例如岁贡是由地方的府、州、县学把秀才依次排队，按规定时间循序推荐到国子监。由于岁贡须计较年资，及至入监时多已年力衰惫，所以明清两朝的中后期又在岁贡之外，另行选拔年富力强、学行兼优的秀才入国子监，这种选拔不计较资历，明朝称为选贡，清朝称为优贡。
荫监：凭借父辈做官而成监生的，叫荫监。在清朝，荫监又分为恩荫和难荫两种。凡文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上的，准许送一子入监读书，不是所有的官员子弟可以凭借父辈的官职直接进入“最高学府”读书。凡内外三品以上官，任满三年者，死后一子可以入监读书；地方布政等司长官及州县佐贰殉于国难的，准其嗣子入监读书，这些都是难荫。
例监：以捐纳钱粟得为监生的，叫例监。明清两朝又都有例贡，指秀才通过捐纳钱粟取得贡生身份的人。例贡不算是正途，因此不被人所看重。
在国子监肄业的学子会得到监照，也是监生的资格证书、学历证书。宁波学子李国磐通过“捐监”，也就是捐纳资财的方式，成功进入国子监就读。李国磐的监照作为宁波教育博物馆的重量级展品，不仅因为它是历史上最后一批监照之一，更因为它见证了宁波地区的教育发展历程。
后来，李国磐成为清末宁波知名学者，是清末宁波教谕（相当于县教育局长）。曾译日文《西洋历史》四卷，为当时的中国人了解西方历史提供了宝贵的资料。他参与了民国《鄞县通志》的编撰工作，为地方历史文化的传承做出了贡献。
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