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在浩瀚的民俗长河中，宁波以一句流传千古的老话“天下中秋皆十五，唯独宁波在十六”，悄然绘制了一幅与众不同的中秋画卷。八月十六这一天，成为了宁波人心中独有的月光诗篇。
那么，是何等缘由，让宁波的中秋佳节与全国同庆之日轻轻错开一日之距？这背后，又隐藏着怎样的历史涟漪与民间传说？
南宋右丞相史浩，在任期间，以推荐人才、为岳飞平反等事迹著称。其名字与宁波的中秋习俗紧密相连，传颂着三段传奇佳话。
史浩，这位宋孝宗的老师，被封越王，其府邸月湖竹洲，是中秋佳节的欢聚之地。传说某年中秋，史浩因故迟归，途中马失前蹄，坐骑受伤，于绍兴夜宿，翌日方至宁波。百姓感其德，皆候其归来共庆佳节。自此，八月十六过中秋的习俗悄然生根，这一天，满载着等待与团圆的双重意味。
更有一说，史浩因母诞于八月十六，特地将中秋佳节延后一日，既陪皇帝过中秋，又能转天从临安（杭州）返回老家孝敬父母，忠孝两全。每年此时，月湖上龙舟竞渡，欢声笑语，不仅为母祝寿，更让这份孝心感染了全城，宁波人便随此习俗，中秋，便定格在十六的温情里。
另有一段佳话，讲述南宋皇帝于八月十五御赐月饼予史浩。史浩念及家人，急遣快马，不惜夜以继日，只为那一口来自皇宫的甜蜜能早日抵达。月饼送到史府已是十六日。史府把中秋庆祝活动改到了八月十六，百姓顺水推舟把十六过节的习俗延续下来。这份跨越时空的深情，让宁波的中秋，因多了一日的期待而更显珍贵。
教博馆古代厅展板
当地县志记载：“越王母以八月十六生，故四明以十六日为中秋。”相传，越王勾践让母亲的诞辰与团圆之月交相辉映。于句章古城内，每至斯日，勾践必亲侍母侧，先聆诲言，后同赏月华。民间争相仿效，把八月十六作为庆团圆、聆听父母教诲、陪同长辈赏月的中秋节。
宋高宗赵构，闻金兵铁蹄已临长江之畔，匆匆逃离繁华建康（今南京），遁入镇海澥浦之滨的苍茫海滩。海潮汹涌，楼船难泊，幸得郑氏一族巧用泥塑之马，于泥泞中开辟一条安全之路，将高宗安然渡至家中，夜宿郑宅，留下了“泥马渡康王”的千古佳话。恰值八月十五夜，百姓心怀高宗安危，不忍独乐，遂将中秋延至次日。宁波民谣传唱：“泥马渡康王，中秋曲塘藏。十五难圆月，十六更明亮。”自此，澥浦、龙山一带，乃至浙东大地，八月十六过中秋之俗，世代相传，成为了独特的地域文化符号。
元朝末年，朱元璋志在推翻暴元。军师刘伯温令部将巧将密令藏于月饼馅料之中，分送四方义军，约定八月十五共举义旗。然而，信息辗转至宁波时，已月满十六，而大明江山已稳握朱氏之手。
朱元璋念及月饼传信之功，特遣大将朱祖亮赴浙东明州，以天子之谕，赐“月饼”为节令佳肴，犒赏群臣。自此，八月十六食月饼之俗，在宁波流传开来，寓意着胜利与团聚的双重喜悦。
梁山伯，明州府鄮县（鄞县）县令。某年，姚江洪水肆虐，泛滥成灾，梁山伯挺身而出，以身殉职于抗洪一线。民众感念其仁心大德，以月光寄哀思，将中秋明月之约，悄然移至其忌辰八月十六。
戚继光将军智破倭寇，巧设伏兵于中秋前夕。倭寇于八月十五偷袭，却不料正入圈套，大败而归。军民欢庆，十六夜补过佳节。后来为纪念抗倭胜利，百姓在八月十六过中秋节。
元末明初，农民起义的烽火中崛起了一位非凡的领袖——方国珍，他是一位孝子。方国珍之母每逢朔望之日，必持斋茹素，以祈家国安泰。中秋佳节，老母却需坚守素斋。方国珍毅然将中秋佳节延后一日，让母亲能与众亲友共享人间至味，猪油汤团、火腿月饼，皆成欢聚之肴。八月十六，月圆人更圆，孝道之美悄然间改写了当地的中秋风情。
宁波八月十六中秋之俗，众说纷纭，如史浩三子史弥远罢职之说。史弥远为整个南宋擅权时间最长的一位权相，在政治上有着复杂的形象。然乾隆《鄞县志》却言，此风始于史浩，而非弥远。
这些古老传说，历经岁月洗礼，口耳相传，真伪交织间，已化作历史长河中的一抹神秘雾霭。不论是何种版本的传说，皆汇聚成一股温暖的力量，诉说着宁波百姓对安宁生活的渴望，对家庭和睦、尊老爱幼美德的颂扬。
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