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三门湾乡音
从读音及变调习惯上来看，三门，宁海桑洲，象山石浦及南田，临海下乡，椒北，甚至天台东乡、仙居中东部，这么一大片范围内的语言相似度极高，这也是本号名为“三门湾乡音”的原因。共说本地话，同做文明人。
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注：文中如无特别注释，所用拼音为吴语通用拼音，拼音后面的123分别指平上去三声，h尾表入声。
“尔”和“如”在现代普通话里读音差别非常大，在现代三门话里的读法也非常大。在现代三门话里，“尔”是第二人称，即“你”的意思，三门各地都只读一个响音，除了亭旁一带读前鼻音n外，基本都是读后鼻音ng1。而“如”通常只读zyu1（上路）或zhiu1（下路），都是文读音，上路是擦化读法。
根据韵书记录可知，“尔”和“耳”同音，和“二”只是声调不同，这三个字在普通话里也是如此。在吴语三门话里，“二”读ni3，在吴语天台话里，“耳”读ni2，由此可知，第二人称“尔”在三门话里的完整读法也是ni2，这正是现代普通话里第二人称“你”的读法。
实际上，官话里的“你”就是“尔”作为人称用字的分化写法。这是因为古代没有录音设备作为正音指导，而语言在口口相传中又极易发生变化，官话也不例外，这种变化主要是韵母的变化。并且，在古代任何时候，读书人都是极少的，绝大多数人目不识丁，只知音，不识字。因此，在自然状态下，字的读音都会整体发生着变化，从而造成古今不同音，以及不同地方有不同方音的原因。
但是有的音或许因为极其常用而在口语里保留着古老层次的读法，如官话里的第二人称仍然在口语里保留ni的古音，而其它的同音字则整体变到er（普拼）上去了，于是就给“尔”加上人字旁，用来表示ni这个读音。
官话里类似的现象还有很多，如“爸妈”来自“父母”，“搞”来自“搅”，“怕”来自“怖”等等。
再来看“如”字。“如”在《广韵》里是“人诸”切，日母鱼韵字，可见，在三门话里，它本来的声母是n，而不是zh。鱼韵在官话里早在唐代中期就有并入虞韵的记录，在官话里的变化比较齐整。但在三门话里，鱼韵是个比较奇葩的韵，口语里但凡在说的字，其韵母都不入虞，并且和声母有一定的关系，不同系别的声母，韵母也不一样。如：榈=离，女=奶/哪，猪=资，渚=子，箸=治，鼠=黍=础=杵=褚=齿，去=气/khe3，锯=盖等等。
目前声母为n的白读鱼韵字只有“女”，韵母有a和o两种，其中a是相对来说更加古老的读法，宋末元初温州人戴侗所著的《六书故》里也是记为“奴解切”，而o则是a高化后的读法。
因此，“如”早期应该也读na，只是后来官话不断高化，最后变到虞韵里去了。从古人把“尔许”又写作“如许”来看，当时的“如”可能已有类似介音i的读法，如类似nia，这样一来，“尔许（ni hia）”和“nia hia”就差不多了。当然，也不排除“尔许”和“如许”是古代不同方言里的说法，不一定是读音相近的问题。
不过因为“如”是书面字，口语不说，加上三门话里的鱼韵在不同声母下有多种层次的白读，且a的层次过早，故笔者参考了HISAHARA先生制定的通用吴语的读法，认为“如”在三门吴语里的完整读法应是ni1更为合适，和来母的读法一致。
“尔许”和“如许”在古代的意思相当于官话里的“那”，是作指示代词用。“那”的这个用法最早见于唐代，在“尔许”和“如许”之后，故可能是“尔许”或“如许”的合音读法。上文说过，鱼韵的更早读法是a，“许”也是鱼韵字，因此，作为当时口语里的常用词，“尔许（ni ha）”或“如许（na ha）”发生合音变成na或有可能，古人为了书写方便，从而找了“那”字作为替代。
而台州吴语里的远指代词或许也和“许”有关系。从周边吴语来看，远指用字声母多为h，韵母多为a或e，上声或者促化入声，和“许”字可以对应，这或许是“箇许”省略指示代词“箇（相当于‘这’、‘那’）”的用法。台州吴语里的近指“块（khue3/khe3）”就是这样，在指示代词“箇”省略后，“块”就可以直接表示这里、此处，如“算 块 个 橘 甜”，就是“数这里的橘子最甜”之义。
但台州吴语里远指代词音同“解（ka2）”或者“简（kae2，三门下路及临海一带）”，声母是k，上声。之前我写过“金弹”及海游话“新妇”的读法时说过，小范围的特殊说法，一般来说不是字的不同，只可能是音的变化。因此台州吴语远指读为“解”，或许是“箇许”在“许”还读ha2时合音而来，并在后来进一步演变到kae2（简）。
以上为笔者的一些猜想，比较武断，看看即可。
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作者简介
王怀军
王怀军，三门头岙人，自由职业者，电梯销售。2014年开始研究三门方言文化，运营“三门湾乡音”公众号，曾受邀在台州图书馆、路桥图书馆、三门有为图书馆、三门技师学院等单位作方言学术讲座，编著有《2021版三门乡音日历》《吴语三门方言研究》。
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