《中庸》
原文
凡为天下国家有九经【9】。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体【10】群臣也，子庶民【11】也，来百工【12】也，柔远人【13】也，怀【14】诸侯也。修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩。体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝【15】，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗【16】远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其䘵，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使【17】，所以劝大臣也；忠信重䘵，所以劝士也；时使薄敛【18】，所以劝百性也；日省月试【19】，既禀称【20】事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜【21】不能，所以柔远人也；继绝世【22】，举废国【23】，治乱持【24】危，朝聘【25】以时，厚往而江薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
凡事豫[26]则立，不豫则废。言前定则不跲[27]；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。
注释
[9]九经：九条准则。经：准则。
[10]体：体察，体恤。
[11]子庶民：以庶民为子。子：动词。庶民：平民。
[12]来：招来。百工：各种工匠。
[13]柔远人：安抚边远地方来的人。
[14]怀：安抚。
[15]劝：勉励，努力。
[16]谗：说别人的坏话，这里指说坏话的人。
[17]盛：多。任使：足够使用。
[18]时使：指使用百姓劳役有一定时间，不误农时。薄敛：赋税轻。
[19]省：视察。试：考核。
[20]既（xì）：即“饩”，指赠送别人粮食或饲料。禀：给予粮食。称：符合。
[21]矜：怜悯，同情。
[22]继绝世：延续已经中断的家庭世系。
[23]举废国：复兴已经没落的邦国。
[24]持：扶持。
[25]朝聘：诸侯定期朝见天子。每年一见叫小聘，三年一见叫大聘，五年一见叫朝聘。
[26]豫：同“预”。
[27]跲（jié）：说话不通畅。
翻译
治理天下和国家应该掌握九条最基本的原则，那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。
所谓的修养自身，就是能确立正道；尊崇贤人便不再受到思想的困惑；亲爱亲族就不会出现家庭的纷争；敬重大臣，那么政府也会互相配合，不再遇事无措；体恤群臣，士人们便会竭力报效；爱民如子，老百姓就会对其忠心耿耿；招纳工匠，财物很愉就可以富足；优待远客，四方的百姓就能归顺；安抚诸侯，天下的人都会对其敬畏有加。像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的衣服，不符合礼仪的事情坚决不做，这样做的目的就是为了修养自身；驱使小人，疏远女色，重视自己的德行修养，这就是为了尊崇贤人的做法；提高亲族地位，给他们提供丰厚的俸禄，和他们爱憎相一致，该做法完全是为了亲爱亲族；让众官员为他们服务，这样的做法是为显示对大臣的敬重之情；真心诚意地作用他们，并给他们提供较多俸禄，该做法是为了体恤群臣；使用民役却不耽误农时，减免赋税，该做法体现了爱民如子的德行；经常视察考核，按照劳动能力来支付 报酬，该做法是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖那些有才能的人，救济有困难的人，该做法是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱留下的问题，扶持危难中的民众，按时接受朝见，赠送丰厚的礼品，纳贡菲薄，是为了安抚诸侯。总而言之，无论是治理天下还是治理国家，都要遵循这九条原则，但实行这些原则的道理是一样的。
无论是什么事情，只要事先做好了预备工作，便能成功；假如没有做好预备，便很可能失败。说话前先做好准备，自然不会中断；做事前有所准备，就不会受到挫折；行动前先预备好，就不会有后悔的时候，道路预先选定好，必然不会出现走投无路的情况。
心得
此篇主要讲治理国家的九条原则。真诚待人，便也会得到真诚的回应。
无论做什么事情，只要准备好了就能成功。如果失败了，便是准备得不够充分 。
所有一切都需要先提前预备，而不是等问题产生了才去着急忙慌的处理。
所谓九条原则便是平时多修行的，虽然不是每个人都要去治理天下，但是至少可以让我们在管理自己，与人交往管理家庭或者企业的时候，有所启发。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
