《论语》
原文
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素[1]。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也[2]，始可与言《诗》已矣。”
注释
[1]绘事后素：先有白底，后用色彩绘画。绘，画。素，白底。[2]起予者商也：启发我思想的是商呀！起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏，子夏姓卜，名商，字子夏，孔子弟子，小孔子44岁。
明·张居正：“按此章之旨，与前章林放问礼之意，大略相同。林放求礼之本，而子夏以礼为后，皆有反本尚质，挽回世道之意。故孔子于林放则以大哉称之，于子夏则以启予许之，此又圣贤未发之旨也。学者宜致思焉。”
翻译
子夏问道：“《诗经·卫风·硕人》篇中说‘轻盈的笑脸带着酒窝，笑得多美呀。美丽的大眼睛黑白分明露着妩媚，洁白的质地上画着美丽的花纹。’这几句是什么意思？”孔子回答说：“绘画先有白底，后用色彩绘画。”子夏说：“那么礼是在仁德之后才产生的吧？”孔子说：“能启发我思想的人就是你子夏了，现在我可以和你探讨《诗经》了。”
心得
所有美的东西，都是建立在基础或者本质上的修饰，就像绘画先有白底，而后用色彩绘画。所以内在的修养和品质比外在的形式更重要。
称有内心纯洁的修养，才会有真正的美丽外表。真正的美是一种由内而外的气质美。凡事先后有序，有本有末。子夏的智慧与深思熟虑也让孔子很是赞叹。他认为礼是次要的，更重视道德和内在品质。
这在我们现实生活中也是一样，如果内心里没有这样的思想和品德，是不能在行为上表现出礼的。真正的礼仪不是为了取悦他人，而是出于内心的善意和尊重。
绘事后素，学习或者创作，都应该从基础开始，从底层开始筑基才能往上延伸。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
