【每日书摘253】
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
——梁启超《最苦与最乐》
【瑜言慧语】
救赎之道，就在其中是矣
——致所有苦难者们的信
尊敬的苦者们：
你们好！
人生本来没有所谓的苦或乐，一切的苦难或乐趣都是为生存而服务的，自然选择让那些带有在自身处境艰难之时紧张忧虑的基因的个体留下，却全然不顾人类个体在社会迅速 进步中所引发的巨大压力，所以，人的问题，能且仅能靠人类自己解决，这也正是人的伟大之处；我们总能在自然留下的巨大难题之中找到唯一出路，我不奢望人类可以彻底摆脱苦难，只是希望人们学会接纳与释怀。
我们们自从出生以来，就在肩上扛了永不可卸的责任，这责任不是我门生存的环境所赋予的，而是人类已经逝去的1000亿条生命寄托于我们身上的期望，苦难是永无止境且永不停歇的，萦绕着每一个生命“世界上只有一种真正的英雄主义，那便是在认清生活后仍然热爱它。”只有历经了千万般苦难，我们方才对生活的勇气有了知情的权利。只有放下了无数曾经的伤痛，我们才能在旧日的伤中抬头直面人生。世上却不会有时间一直等候，所以我们终其一生都是一边奔波，一边疗伤。只会有两种生命得到完全的答案，选择放下，或选择铭记。
放下者，非遗忘也。我们有太多的事无法改变，而前路恰恰需要以平和的心境渡过，并不是他们平庸无能，只是面对着既定的事实，他们不愿被前路的伤痛反复地折磨，他们虽然没有与苦痛进行搏杀与对撞，却也为自己的生命得到了一隅天地。
铭记者，非执念也。我们记住前人为我们所做的每一件事，努力做好他们交代的每一件事，尽力追求他们追寻的每一件事，如此，生命才有意义。人生方得始终，带着不甘，怀着遗憾地与生活做斗争，才不会在心中留下悔恨之意，一个人即算在与自然英勇的抗争中死去，其灵魂也依旧值得称颂与敬畏。
究竟要有怎样的结果，才配得上这一路以来的颠沛流离？我想，当一个人不役于物，合平自然之时，便是生命丰满之日，在苦难中历练，在苦痛中成长，才能在最后平静地面对大风大浪。每一个时代的人都会有每一代人的苦难，苦难决不是今日的人类才有的，文明之所以可以进步，都是苦难在背后推动，所有的社会与文化进步。都是巨大苦难的副产品，但在这一个欲望满天，苦难如山的时代，我们应该如何处理这份沉重的情感与生命的关系？
只有让生命更加有其意义，才能真正地完成心中所深埋的期盼“一个人为了活着而活着，但不能仅仅为了活着而活着。”我们每一个人都是时间里的一粒沙，如若能在坚守不拔之志下，总会绽放出明亮的光华，论命行之大道，“业”承人之志，利人之后，是最适宜的活动。
事务与职业同其它令人欢愉之事有着本质上的区别，休闲与娱乐是通过麻醉自我的方式暂时隐藏痛苦：但事务与职业是尽己身之所能完成前人所留下的一些遗憾，竭力地解决痛苦之根源，所以事业是永恒地遏制痛苦的最好办法。
我很赞同梁启超先生所提到的“敬业与乐业”往大了说，“业”是一个国家与民族赖以生存的要务，是文明发展的必要条件，所以需“敬”；往小了说，“业”则是个人实现个人价值，完成思想解放的前提，是可以瓦解痛苦的良药，是毕生的追求。所以需“乐”。
所谓“敬业”，便是对于自身职业持有一种敬畏与景仰，努力做好应当做的事，尽力完成自已对于直面痛苦的目标，大道至简，在敬重的态度中，往往会于绝境中透出一点希望。
所谓“乐业”便是对于自身职业怀着一种积极进取的乐观态度，我们必须少一些批判，多一些实干，人人都想着成为鲁迅先生，却又往往只浅薄地谈笑着自以为的“批判精神”，而无视了这位伟大的文学家的“拼命硬干”的本事，人人都想着成为苏东坡，却又只知道他“批评臧否，纯为心中所感”的犀言利语，而又做不到他 “谁怕？一衰烟雨任平生”中举重若轻，只有踏实地干下去，才能在丰盈的充实感中觉出事业的美好。
我们常常在阴郁的黑暗中被困，不知前路，其实哪里有什么前路，你我皆是未知世界的探索者啊，但也正是因为如此，敬业与乐业才犹为重要，一个真正的前进者，他会知道自己要成为什么样的人，他清楚自己要做什么，往往真正的溃败来源于自己本身，所以就坚定信念向前罢“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航”。我认为这一句话，正是用意志在命运之海中苦渡的你我的写照，无所谓结果，只需要尽力尽心，面对所热爱的事业无愧，便甚好。
人的一生不是被注定的敬业与乐业是与天生之不公对抗的方式，就算我们无法在人生的苦海中抵达对岸，至少也要在风暴最猛烈之时向天地也呐喊：“我思故我在，我行故我存！”
2023年10月17日
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