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智慧光明不从人得，唯藉缘因得显发故

文化 2025-01-20 21:19 广东

　　念佛之人由“信解具足”入佛智慧。智慧是内在的，由认知提升而与佛智慧相应。

　　我们说修行要四个阶段——信、解、行、证。信解很重要，你要“信解具足”，才能够入佛智慧。信解是互相促进的，有时候是不信不能解；有时候是不解不能信。信解是互相促进的，本质上也就是说，你要认知提升，你要能够闻法，认知提升了，就超越凡夫知见了，就能够与佛智慧相应了，就是由“信解具足”入佛智慧。

　　然后，念佛之人由“观行具足”见佛光明。智慧是内在的，光明是外显的。通过念佛的实践作观想，去修行、礼佛、念佛等等修行法门，就能够见佛光明。

　　正因佛性是一切众生本有佛性；缘因佛性是虽然本有佛性，还需要借助外缘才能开启，“修德有功，性德方显”；了因佛性，就是究竟圆满了。譬如木头有可燃性，是正因佛性；钻木取火是缘因佛性；火出来木头也烧完了，这个是了因佛性。

　　所以，这个缘因佛性很重要。这些智慧、光明都是要藉缘因佛性才能够开启出来。缘因佛性可能是由于某一个人的启发，或者某一个法门为媒介来开启见性的智慧。

　　所以，请法的功德是非常浩瀚的。请法的功德甚至于比说法的功德还要大，为什么？有人请法，这个缘因佛性就会让很多人闻到佛法，明心见性，开悟，认知提升，因此说，“智慧光明不从人得，唯藉缘因得显发故”。

　　智慧光明不是别人能够给你的，不是说你现在问了，师父说了，然后你就有智慧光明了，不是这个样子的。你听来的，问来的，都是知识，只有用某个法门为媒介，去实修，去体悟，开启内在智慧，才是真正的入佛智慧、见佛光明。

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大愿法师，六祖寺方丈。六祖寺《互联网宗教信息服务许可证》编号：粤（2022）0000043

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