全然地融入生活而不认同它

文化 2025-01-26 18:10 广东

　　真正地由禅而开启心性的人知道，当下就是我们与历代祖师相逢相遇的地方，只有当下是我们可以唯一下手的地方。如果你以为这个还不满足，你不知足，你还要不断地去寻找更好的，实际上你只能够回到哪里去？只能够回到大脑的世界里面去，而大脑它会给你一个虚妄的承诺：啊，你只要好好用功，你10年以后，20年以后，你会开悟，将来会怎么样……那都不是，那都是骗你的，都是虚假的承诺。

　　所以你只是为未来而活，大脑思惟就会让你这样。但是当你达到目标以后，你却依然无法长久地得到满足，你依然还要不断地向前追逐。活在当下其实就是活在这个世界而不属于它，全然地融入生活而不认同它，这样是真正地活在当下。

　　只要你起一个认同，你就被它黏住了，所以活在这个世界而不属于它，作为一个旁观者而不是作为一个主宰者，就不会对自己的观念产生认同，就不会对自己的大脑的思惟方式产生认同感，这样你就能够不掉入二元对立，就不会起执著。

　　只要你意识到自己在为下一刻而活，你就觉醒了，像现在当下，我看到大家微笑，那我就知道，大家已经有会于心、会然于心了，你已经意识到你以前是在为未来而活，你在修行道路上面，你也是在追寻未来会怎么样，其实你都错掉了，就应该是在当下。

　　你只要意识到自己在为未来而活，你就觉醒过来了，你就能够不认同了，只是觉照了，那么小我的思惟模式就被瓦解了，你就能够全身心地融入当下。所以这个禅首先重见地，如果见地不真，怎么修都不会相应的。

　　因此沩山禅师说：“只贵子见地，不贵子行履。”你见地到了，你的行为一定会转过来；之所以没有转过来，是因为你的见地还没有透彻，你还是在大脑思惟里面，不过你以为已经超越了，而这个是你的大脑思惟制造的一个假象，它让你沾沾自喜，认为你已经领悟禅了，其实不是。其实你只要更多地关注行动的过程，而不是关注行动将要达到的结果，就能够初步地打破我们小我的制约的模式。

　　就能够让我们的工作更有效率，而且还会当下带给我们极大的满足，极大的愉悦，当下直显法界性，应用自如，也就是公案里面赵州禅师所说的：“问事既得，礼拜了，退。”就不用多说了，不用语言了，大家都心心相印，你就在生活之中全然地融入，完整地体验，完全地释放就好了。

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