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愚痴要用慧无漏学来对治
文化
2025-01-13 17:33
广东
愚痴心是由外了解,是指不正当的行为,那么它的背后一定是愚痴心;由内了解就是黑暗的心,内心没有光明。
所有的不良的心,所有的不善的心都有愚痴,事实上贪婪里面,瞋恨里面都有愚痴。
烦恼其实有三类:
第一类是最粗显的烦恼,很粗暴很粗显的烦恼。
比方说十恶业,引起我们造十恶业,杀生、偷盗、邪淫等等,这个是很粗暴、很粗心显的烦恼。
第二类就是障碍的烦恼,就是它没有那么粗显,但是它障碍我们禅修,障碍我们修行,那就是五盖了——贪欲、瞋恨、昏眠、掉悔、疑惑这个是五盖,它会像一个盖子一样我们盖住,把我们心性的光明盖覆住了。
还有微细的烦恼,那就是愚痴。
所以粗显的烦恼用戒无漏学来对治;障碍的烦恼,盖覆的烦恼用定无漏学来对治;微细的烦恼,就是愚痴,用慧无漏学来对治。
愚痴心有两种,也就是与疑相应的愚痴和与掉举相应的愚痴心。有一些是与疑惑、怀疑相对应的愚痴心,还有一些是很散乱,与这个掉举相对应的愚痴心;与疑惑相对应的愚痴心,在凡夫众生谈感情的时候是最明显的,老是怀疑有第三者,老是怀疑有种种其他的外遇等等,因为心有执著的时候是很愚痴的时候。
比如说有个男人,他的女朋友,野蛮女友就跟他约法四章,“不准对我耍酷,不准让我吃醋,吵架你要让步,挨揍你要挺住”,这个是与疑惑相应的愚痴心。
愚痴是一切不善心的根本,贪里面也有愚痴,瞋恨里面也有愚痴。无痴心是明亮的心,是有智慧的心。
在修止禅和观禅的过程之中,你的心越来越调柔,越来越细,而越微细的心越明亮。无痴心是明白事相,了解事理的心。但是当然这里面所讲的无痴心,还是在世间的,没有证得出世间的智慧。
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