多善根是因，多福德是缘
文化
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2025-01-31 17:34
广东
《阿弥陀经》里讲：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”有些法师会解释说，这多善根、多福德是指另外要修种种的助行。但蕅益大师在这里有个很透彻的见解就是：“能真信西方极乐世界，真信阿弥陀佛本愿力不可思议，然后愿求生西方， 这就是多善根。”
世间的善根是无贪、无瞋、无痴；出世间的善根就是精进；善根就是菩提正道；如果我们只求小乘果位，这叫少善根；我们求圆满的大乘佛果，这是大善根、多善根。 我们信愿求生极乐这种大愿力是愿成佛，是真正有愿生极乐的心，这就是多善根；你能持名念佛，就是多福德。不是说你还要去修种种的助行，才叫多福德。 当然不可舍弃那些净业三福，但蕅益大师非常透彻地开示我们：“多福德就是持名念佛。”因为我们能念之心不可思议，心性无量无边，所以念一句阿弥陀佛，这福德也是无量无边，不可思议。同时这句佛号就已经把阿弥陀佛的果觉，阿弥陀佛一切的神通智慧、福德、三昧、辩才，统统圆融包摄在其中。所以念阿弥陀佛就是多福德，故“以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也。” 多善根是因，多福德是缘，多善根是因为信愿，愿生极乐；多福德是因为持名。这样因缘具足定生极乐。我们持名念佛，能念之心属因，现在发菩提心，精进念佛，求成佛道，就是名为多善根之因，是能得往生的亲因缘，这亲因缘就是我们的真心。以一句佛号为所缘境，一句佛号具足万德，是名为多福德之缘，是助缘。因缘具足就能生极乐，圆受诸乐。 我们以西方极乐世界之乐，回观娑婆世界之苦，自然能对娑婆世界深生厌离，自然能息灭对娑婆世界种种名利的妄求——如出牢狱。出离了这个分段生死、变易生死的牢狱，得到解放，所以非常欢喜。
