早在西汉初年，随着河西四郡的设立，中原农耕文化开始进入凉州，并与当地游牧文化融合。汉武帝时期，农业成为河西的主要产业。五凉、盛唐时期，统治者十分重视农业发展。明代为维护统治而实行移民屯田的战略。明清时期，河西地区的农业生产水平得到进一步发展，农作物品种更加丰富。所有这些，为武威地名文化奠定了农耕文化的底色。如民勤县，其地名取“俗朴风醇，人民勤劳”之意，凸显农耕文化特征。梁新民在《民勤绿洲历史上农业的三次开发》一文中指出，民勤绿洲在农业上曾有过三次大开发：民勤归汉，迎来了历史上第一次农业大开发；明初，由于战争频仍，明统治者开始实行移民实边政策。除了驻守民勤的官兵耕作，山西、河南等地约2000人口迁于民勤；乾隆四年（1739年），官方实行招民屯垦或兵丁子弟承种，至乾隆二十七年（1762年），青土湖屯民达2498户，至道光年间，人口已经增加到18万。历代的农业开发，必然在乡村地名文化中有所体现。民勤县青土湖，古称潴野泽，西汉初水域面积达4000平方公里，是水域面积仅次于青海湖的淡水湖泊，水草丰美，风景旖旎。后来潴野泽分为西海与东海，西海也叫休屠泽，当时为匈奴属地；隋唐时期，休屠泽改名为白亭海，因为气候条件的变化和上中游用水加剧，水面收缩到1300平方公里；明清时改称柳林湖，水域面积为400平方公里；民国时改名为青土湖。青土湖的储水量是民勤农业开发的缩影。早在4000年前，天祝就出现了农耕文化，集中在金强河两岸川区。汉代推行“徙民实边”政策，大量移民屯田。明清时期，当地招户垦种，农业生产广泛开展。
武威磨咀子汉墓出土文物铭旌有“西乡”“北乡”“东乡”“渠门里”“阉导里”“利居里”“西夜里”等文字，显示当时的武威市已按照中原农耕文化的“乡”“里”的规制进行命名，现在汉代其他地名早已消失，但“西乡”“北乡”“东乡”之名还在民间沿用。民勤县的东坝镇、西渠镇、大坝镇、收成镇等地名，都是农耕、屯田文化的地名遗存。
明初，移民来到凉州，设置有管理机关，负责发放、安置移民。武威市凉州区现存的“发放”“安置”这些地名，实际就是当时移民屯田管理机关所在地。移民垦种土地称之为“民屯”或“军屯”，所居之地便有叫“屯庄”的，如凉州区发放镇的屯庄，韩佐镇的屯地庄、田家屯沟、马家屯庄，凉州区谢河镇的茹家屯庄等。明代在凉州兴修水利，出现了一些以农田灌溉水系命名的地名，如黄羊渠、杂木渠、大七渠、金塔渠、怀安渠等，每渠分为十坝，形成了完备的渠、坝、沟、畦系统。随之武威市就出现了头坝、二坝、高坝、中坝、四坝，上沟、东沟、西沟、三沟、四沟，阳畦、二畦庄、头畦、六畦等依水利系统建设的地名。又如民勤县东坝镇有拐湾社区、六坝村、西沟村，民勤县收城镇有流裕村、永丰村、泗湖村等，古浪县泗水镇有下四坝村、上四坝村、三坝村等，这些地名都有农耕文化的影子。武威乡村地名中展示的这些反映农耕文化的历史或场面，仅仅读其地名，就能感受到农耕的文化气息。
（本文节选自《武威地名的历史传承与文化内涵演变》）
作者简介：
许振明，甘肃省社会科学院副研究员、马克思主义研究所副所长，中国人口学会理事。主要研究领域：社会学理论与方法。主要研究成果：主持完成《甘肃省养老服务业发展“十二五”规划》，发表《甘肃社会保障体系建设发展概述》《西北民族地区的生态移民与环境》等论文论著；主持2020年—2024年《甘肃蓝皮书：甘肃舆情分析与预测》获全国“优秀皮书奖”一等奖两次，二等奖一次。
张长宝，武威市凉州文化研究院助理研究员。出版著作《天马长歌》(合著)，参与编撰《武威故事》(第一辑)、《武威历史文化研究》等专著。主持或参与完成省社科院、省社科联课题5项。在省级学术期刊发表论文多篇，入选甘肃省第八批“陇原之光”人才培养计划。
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