幻 笔
昨读斯玉梅女士的《云石》一文，一半人间烟火，一半诗画梦境，文人幻笔，妙有千钧。讲宁波故事，这是好开端。以新闻人眼光看，这“云石传奇”，这“新石头记”还大可开拓一番。
此石似幻却真
据清康熙《鄞县志》载，“云石在府治南一里许，今宝云寺之东南，石起平地，逼于道旁。相传每天雨，有云气蒙之，故名。”
云石的记载，最早见于明代鄞县人太常寺少卿余寅所著《省心录》，明嘉靖《宁波府志》对云石亦有提及。
云石被人遗忘多年，在清顺治庚寅(1650年)冬，宁波府经历司经历（官名，掌往来文移之事）乔钵听朋友闻性道说起后，冒雨寻访云石，还召集甬上名士在宝云寺诗酒集会，为云石洗石赋诗。
云石，从何来？康熙《鄞县志》说，云石的地底之脉从锡山而来，沿镇明岭凝结于此。有的将其视为四明山的飞来之石，有说是北宋李夷庚太守筑镇明岭时就孕育其中。
云石，啥模样？从众人写的《云石》诗篇中可见，云石高度半米左右，但“卷石出道旁，山体宛然备”。尤其神奇的是，一到阴雨天，就有云气氤氲笼罩其上，“初看一缕石罅出，轻软正如兜罗绵。近从宝云寺门绕，远与庆云楼阁联”。这如隐于市集的智者，又如“气聚堪蒸雨，功成待补天”的神石！
石缀苍山一翠
月湖是宁波城中之心，也是城市文脉所系。“月湖湖景比西泠，只欠孤川半点青。”清代文人徐时梁的诗句道出了月湖无山之憾。虽有北宋时垒土而成的镇明岭，终非天然山脉（详见“附”）。云石的出现，“使千秋烟水泊前，忽缀苍山一点”。甬上文人欣喜若狂，顿感“镇明之岭失其麓，天封之塔藏其巅”。
370年前创作的《云石会》传奇一剧为云石设定了非常浪漫的出身——天上织女的织机石。它，慕人间烟火，被谪下尘凡，发落在四明城内，成为剧中主角杜言的祖传奇石。剧中有一唱词：“城中鉴湖一曲,占断千古风流，但只有水无山，每动词人感慨。不知原有一山，就在白檀左侧，下连地轴，暗接蓬莱。宋熙宁年间始露，如拳一块。今渐长的大了,且时有云气氤氲之异。”“又闻得刘伯温曾言，明州必待此石出现，方成风水，不然文人止享浮名，商贾亦无实利。不知此石直待何时方有出头日子。”作者托杜言之口，将甬上文人对月湖的热爱，对云石带来的惊喜和对云石的厚望，表达得淋漓尽致！对甬上城中有山的渴望至今依然，可见这云石“忽缀苍山一翠”的点睛之力。
去向几种推测
云石，去了哪里？自顺治年间的文化盛事之后，时日渐久，云石又被湮没。到了乾隆庚子(1780年),云石再次重见天日。民国时，云石还是宁波城内十景之一。宁波文化丛书《万里丝路》（宁波出版社2002年出版）中这样写道：“有人称‘新中国成立初尚存，（宝云）寺前有云石池，池中有云石露出水面，时人认为是宝石，池畔还建有一亭名‘云石亭’”。
今天的云石已不知其踪迹，只留下云石街的名字令人怀想。现位于云石小区内的云石亭，只是1997年为美化小区环境建造的凉亭，与原来的云石没有了任何关联。有人说，云石就埋在云石街下。
依笔者推测，这云石玲珑剔透，被埋入地下的可能性极小。因它高不过半米，极可能被识家据为已有，而且一定还在国内甚至还在宁波城内。如出了国境，必有藏家炫耀；如出了宁波，这云石识货者甚少，也卖不出好价。如解放初期尚在，至今不过六十多年，认真追查一下，不难找出影踪，这毕竟不是一件可随身携带之物。
笔者对这条推测也感兴趣，说云石的地底之脉从锡山而来，沿镇明岭凝结于此。又说云石在宋熙宁年间始露，如拳一块。今渐长的大了,且时有云气氤氲之异。似乎这是一方正在发育成长的石块。现在不是有先进的探测仪器，可以看一看这“地底之脉”是不是还在运行？这镇明岭究竟是不是锡山余脉？
忽又突发奇想，何必如此拘泥云石？月湖有山，山在天一！15号下午《云石会传奇校注》新书发行会之前，笔者先去拜瞻了天一阁，拍照藏书楼、尊经阁，也拍摄了天一池的观音石。今日想来，这观音石不也是“云石”么？刘伯温言，明州必待此石出现，方成风水。不然，文人止享浮名，商贾亦无实利。你看，自天一阁名扬天下后，甬城风水陡然起变，文人辈出，商富天下，海丝之路的起点竟发展成天下第一大港！
如此想来，释然一笑！《云石会》传奇有段唱词好：奇石一拳天地小，片云不放千秋宝。尘蒙欲倩东风扫。何肯了，樽前酒色临春草。……凭谁道，一湖都付渔家傲。
附：
《宁波街巷志》载：镇明路以镇明岭得名，镇明区亦由是而名。
元代著名学者菊村先生袁士元有《咏镇明岭》诗云：“一岭坡陀镇四明，无山无水天然成；闲看来往登瀛客，仿佛金鳌背上行。”
镇明岭位于镇明巷西首，旧志作“郡治南一里”。
北宋天禧年间（1017--1021），郡守李夷庚精堪与，认为自州治（子城）至长春门直通无阻，不宜风水，中间需有一案山相隔，方合地理之说。再则，鄞西南有一锡山，其它脉延伸恰好也至镇明岭一带，其地稍有隆起似高坡，因筑镇明岭。
镇明岭半属天生，半属人工。当时李夷庚守郡，刚挖好子城南门前的清澜池，运其土于岭上堆成案山一座，称镇明山。
镇明者，雄镇明州之意也。据《乾道图经》记载，当时增高一丈，随着时日迁移，日削月夷，至清康熙时，高仅五尺有余（见闻性道所纂康熙《鄞县志》）。
当时城中有“三山”，即镇明山、府后山（今人民大会堂北首）、独秀山（今中山公园内）是也。一九三五年扩建镇明路时，掘土一公尺以上，发现唐代墓葬及出土唐陶、唐瓷多件。街屋之下，还有遗留墓葬，因将损及街房未能深挖，希望城建部门今后翻造街屋时注意及之。《乾道图经》云，是李夷庚堆镇明岭之前已有土山，其说可信。
岭上曾有镇明岭庵，相传夷庚所建。庵前还有佛亭一，南宋嘉定十三年（1220）毁于火，市民集资重建，元世祖至元十六年（1279）及元武宗至大二年（1309）又先后被火，屡毁屡修，至清全部倾圯拆毁。清乾隆年间，改建镇明岭庙，祀宁波府六县城隍之神，至今庙屋尤存。
岭西有正学祠，明嘉靖三十年（1551）提学副使薛应，郡守孙宏轼建，奉祀南宋杨简、袁燮、沈焕、舒璘四位有名学者（均甬人，为陆九渊门人），称为“淳熙四君子”，“岁以春秋仲月致祭”。一九六七年将祠拆毁，改建为环卫处汽车房。
