奇文共赏|美以关系辩：以色列真是美国的亲爹吗
文化
2024-09-06 19:04
中国
老朋友应该有印象，前几天刚发了篇《犹撒关系辩》，主要分析美国或者说犹撒国内部犹太资本与盎撒政客的关系。关于美以关系，网上的说法比较多，其中最流行的，就是以色列是美国的亲爹。但校尉一直认为，这种说法虽然形象生动，但过于片面，并不能准确表达美国与以色列之间复杂的关系，尤其是混淆了美国、犹太资本、盎撒政客、犹撒利益集团的关系。不过狼狈为奸这个词，重点落在美以勾结、坏事做尽的性质描述上，却没能体现两者之间复杂的历史渊源。也是写作过程中的灵光闪现，前天写《70万人大游行：以色列版颜色革命正在上演》时，校尉发现，关于美以关系，最准确的描述，应该是同父异母或者同母异父的兄弟关系，因为他们拥有同一个爹或者说是同一个妈——犹太资本。![]()
父母关系虽然混乱，兄弟关系还算清楚在历史上，犹太资本在欧洲根本混不下去，只能充当欧洲白人的管账丫环，虽然替主子管着钱，但却属于贱籍，经常被主子家暴，有时甚至被浸猪笼。于是犹太资本带着攒下来的私房钱，跟一个叫做盎撒白人的穷小子私奔，跑到北美应许之地组建家庭，并生了个叫做美国的大儿子。这个阶段，从犹太资本与盎撒白人的主从关系来看，是犹太资本依附盎撒白人，尤其是依赖盎撒白人的武力，因此犹太资本只能算是美国的妈。不过随着时间推移，犹太资本开始反客为主，逐渐掌握了家庭主导权，盎撒白人则被犹太资本控制，沦为了犹太资本的配角。这种变化，既可以理解为阴盛阳衰，也可以为互相变性。反正对于发明了LGBT的犹撒来说，性别可以随心情改变。这就是前面说的，校尉也搞不清楚，犹太资本到底是美国他爹还是美国他妈的根本原因。总之，不管是爹还是妈，犹太资本都控制了名义上的家长——盎撒政客，并通过盎撒政客发号施令，驱使美国大儿子满世界打架抢钱、抢地盘、抢资源。除了盎撒便宜老公或者说便宜老婆，当年在欧洲的时候，犹太资本还有个念念不忘的老情人，名字叫做犹太复国主义。大儿子把新家搞得兴旺发达起来后，犹太资本又想起了老情人，或者说老情人又主动找到犹太资本，然后，在盎撒政客的配合下，犹太资本、盎撒政客与犹太复国主义来了次三人行，然后生了个小儿子叫做以色列。也许以色列没有太多盎撒政客的基因，但犹太资本与犹太复国主义制造以色列的过程中，盎撒政客可没少出力。![]()
有人可能会问，不管是男是女、是爹是妈，盎撒政客怎么会允许犹太复国主义给自己戴绿帽？道理很简单，根据《圣经》的故事，以色列这个三生子，只要有犹太复国主义基因，就可以找到抢夺巴勒斯坦人祖产的借口。对于盎撒政客来说，通过以色列这个不知是亲还是干的儿子，就可以理直气壮地进入中东，进而控制世界。相比实际利益，绿帽这种虚而又虚的东西，盎撒政客从来不在意。你看，克林顿两口子，不是都跑到萝莉岛上找刺激去了？奥黑马不但公开推小三哈妃上位，还带着米歇尔一起参加驴党全国代表大会为哈妃造势呢！![]()
纸牌屋中男主与妻子、保镖的3P关系，并非剧情巧合，而是对犹撒政治生态的隐喻现在咱们基本理清了美国与以色列的关系：同父异母或者同母异父的兄弟。至于到底是同父异母还是同母异父，这要问牠们的爹妈，因为谁也搞不清楚犹与撒的性别。否则牠们就不会出台法律，管母亲叫分娩者，管父亲叫另一个家长，第三人称的父亲，则由he变成了their，也即由他变成了牠们。可见，对于三人行乃至更复杂的多人行，犹撒早就做好了文化储备：分娩者只能是一个，父亲却可以是一群。从生物学的角度理解，犹撒的这个小发明，确实符合实际情况。因为爹可能是假的，妈也可能是假的（有代孕），但分娩者无法造假；因为爹可以有无数个，但分娩者只能有一个。早期人类尚未形成基本的道德理念，男女关系只受生理需求支配，小孩知道自己的妈是谁，也知道自己的舅舅是谁，但搞不知道爹是谁，因此只能是母系社会。随着人类文明的进步，家庭观念随之变化，逐渐形成了父系社会，后来又形成了一夫一妻制。女权人士对父系社会深恶痛绝，但从厘清人类血缘关系的角度讲，从维护基于血缘关系的社会伦理角度讲，父系社会显然要比母系社会先进，更别说构成现代文明基石的一夫一妻制了。如今犹撒返祖，在女权、LGBT等复古式新潮理念的刺激下，疯狂破坏正常的一夫一妻制家庭结构，大有再次恢复母系社会混乱群交关系的趋势。
当年搞文艺复兴，西方从阿拉伯帝国留下的希腊文明、罗马文明中寻找理论依据，虽然希腊、罗马文明明显存在诸多后人夸张、附会的痕迹。现在搞多元化，犹撒看来是要从最原始社会寻找理论依据了。反正原始人存在过，借题发挥一下，编出一套新的理论，这点犹撒很擅长。美国是犹太资本与盎撒白人生的大儿子，负责在外打架斗殴、挣钱养家，脏活苦活累活都是大儿子干，乃是家庭顶梁柱。以色列则是犹太资本与盎撒白人、犹太复国主义生的小儿子，依仗三位父母的溺爱和便宜哥哥的庇护，经常惹是生非，但它可以凭借犹太复国主义的血统赖在巴勒斯坦地区，乃是支撑家庭霸权的法理根基。中国有句古话，兄弟阋于墙、外御其侮；普什图人有句谚语，我和我的兄弟对付堂兄弟，我和我的堂兄弟对付陌生人，当没有外人时，我对付我的兄弟。一方面，美以之间有最大的共同利益：以色列在中东的存在。尤其是最近的巴以局势，内塔尼亚胡拼命想把事情整大，试图裹挟大哥下来救场，美国则拼命压制这个不听话的熊孩子。因为现在的大哥力不从心、分身乏术，真要贸然下场，一来可能被偷家，二来真未必能打赢。而对于犹太资本来说，尽管出于民族、宗教、文化等方面的原因，他或是她或是牠更溺爱小儿子，但大儿子才是家庭顶梁柱。因此，对于巴以冲突，在符合大儿子利益或者至少不影响大儿子核心利益的时候，犹太资本会说服盎撒政客，驱使大儿子为小儿子卖命。可一旦伤及美国核心利益，盎撒政客首先会表示反对，犹太资本也会进行取舍。没了小儿子，还可以依赖大儿子，没了大儿子，犹太资本就会被盎撒政客扫地出门，继续重复已经重复了几千年的流莺命运。所谓犹撒、犹即是撒，犹在撒前，犹是婆罗门、撒是刹帝利，犹动脑、撒跑腿，犹动口、撒动手，犹偷鸡、撒挨揍，犹吃肉、撒喝汤。犹撒生美、犹撒犹生以，所谓美以，看似兄弟、实则狼狈，美不友、以不恭，美如狼、以如狈，以找事、美挥拳，以胡闹、美挨揍。
