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第（792）期
本刊顾问（以姓氏笔划为序）
王生文 王春生
李新治 孟国栋
寇一洵 彭修身
游一磊 董建中
从晨荷文字中品味游记散文的思想美
猫猫
我对游记散文思想性的理解
游记不仅是记录旅行的经过，更重要的是通过旅行中的所见所闻，表达作者的个人感悟和对生活、世界的深刻思考。游记散文中的景物描写不仅仅是为了描述，更多的是通过景物的描绘来传达作者的情感和思想。晓荷老师的《骨垛河边的岁月之歌》中有这样一段话：“女主人坐在门前，我们问路，她抬起眉眼看我们，手里鲜绿的韭菜，分明就是乡村三月的春意。”你看，就是这么一个简单的镜头，一下子把作者对季节的敏感和生活的热爱表达出来了。
游记散文允许作者展示个人的情感和个性，通过独特的视角和感受，使读者能够感受到作者的情感世界和个性魅力。游记中的“味”和独到的感受是游记散文区别于其他类型文章的重要特征，如不同人在同一地点可能有不同的感受和体验，这些都能通过游记散文得到体现。比如晓荷老师的《缘起山水》，在她的笔下，玉皇山几乎没有出现“山”这个字，贯穿其中的是浓浓淡淡的云雾、深深浅浅的绿色，形态不一的藤蔓等等，唯一一句描写山的，是这句“周围的山给夜空画上清晰的轮廓，仿佛一条条奔跑着的抛物线。”天哪，这比喻，绝了！明朗河就写得更有味道了，我个人感觉，晓荷老师更加偏爱水，因为水是山的灵魂，是山的韵味。写明朗河，她说“人在一条河面前，照见自己的影子总是变形的。这大概是人的内心沾染了太多的俗气，浊气，戾气，面对河流的清澈，自渐形秽吧。”于是，明朗河的清澈、干净、柔美、包容等立即就出来了。
但游记散文如果仅仅落在“游”和“记”上，那就泛泛一般了。晓荷老师并未局限于此，正如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，晓荷老师深谙其理，她的目的是“人”，一个与“山水”结缘的年轻人，人与山水相互成就，才是作者想要表达的主题。
近几年，晓荷老师的散文呈现出笔触细腻、柔美婉约、思维灵动的独特风格。读她的作品，让人似乎行走在风光旖旎的画里，周围有清风拂面，有鲜花绿竹，有流水潺潺，有美人禹禹独行！很惬意很舒服！这就是散文思想性带来的美！
猫猫，实名韦玉红，女，七零后，卢氏县作协副主席，三门峡市作协理事。喜欢运动，热爱阅读，有作品散见于《洛神》《奔流》《短篇小说》《中华文学》《三门峡日报》《教育时报》等报刊杂志。
在旅途 寻真谛
北山愚公
游记散文，宛如一扇通往世界的窗户，让我们得以窥探不同地域的风情万种，领略大自然的鬼斧神工和人文历史的深厚底蕴。然而，它又不仅仅是对风景的描绘和行程的记录，更是一次心灵的探索，一种思想的碰撞与交融。
当我们踏上旅途，每一步都仿佛是在与未知对话。那些陌生的山川湖泊、古老的建筑遗迹、淳朴的民俗风情，如同一个个神秘的符号，等待着我们去解读和领悟。在这个过程中，我们的思想不再受限于日常的琐碎和惯性的思维模式，而是被眼前的新奇所激发，被别样的文化所冲击。比如，站在雄伟的长城上，我们不仅会惊叹于古人的智慧和毅力，更会思考人类对于防御与守护的本能追求，以及在漫长的历史长河中，权力与欲望如何影响着国家的兴衰和民族的命运。而漫步在江南的水乡古镇，那悠悠的河道、古朴的石桥和错落有致的白墙黑瓦，会让我们感受到岁月的宁静与从容，进而反思现代社会快节奏生活所带来的浮躁与焦虑，探寻如何在喧嚣中保持内心的平和与安宁。
游记散文的思想性，还体现在它能够引发我们对人与自然关系的深刻思考。当我们置身于广袤的草原，仰望湛蓝的天空，感受着微风拂过脸颊的温柔，会真切地意识到人类不过是大自然的一部分。我们在享受大自然恩赐的同时，也应该承担起保护自然、维护生态平衡的责任。这种思考不仅仅是对当下环境问题的关注，更是对未来人类生存与发展的长远考量。
此外，游记散文也是对多元文化的尊重与包容的体现。在旅途中，我们会接触到不同的宗教信仰、价值观念和生活方式。这些差异可能会让我们感到困惑甚至不适，但正是通过深入了解和体验，我们才能打破偏见和误解，拓宽视野，培养出一种开放、包容的心态。我们会明白，世界的丰富多彩正是因为有了这些差异，而尊重和欣赏这种差异，是构建和谐社会、促进人类文明进步的基石。
总之，游记散文不仅仅是对旅途的记录，更是一次思想的升华和心灵的成长。它让我们在行走中思考，在思考中感悟，从而更加深刻地理解自己、理解世界。
这几年，读了不少晓荷老师的游记散文，如《夜柳林》、《望家山》、《骨垛河边的岁月》、《缘起山水》等，感觉学到了不少。她的游记散文思想性与表现手法驾轻就熟、相得益彰。思想上，常于山水间探寻自我与世界的关系，如借柳林的月表达对宁静恬淡乡村的没落的无奈与乡愁。她善用细腻描写营造意境，如《缘起山水》，《骨垛河》，使读者身临其境，深深带入对历史和人生价值、生存状态的思考和期盼。她的情景交融更是十分老道，如《望家山》中，在描绘春山实景的同时融入自己对地理风貌、人生境遇、时代发展、美好生活的思考与探索热情，借景之蓬勃生机，让读者感受到了光明和向上的力量。她的游记散文，让人感到了生活的静美、释然。
以前，我写东西就是个数学思维，结果东西就是干巴巴的，没有韵味。以后要多多学习晓荷老师的写作功力，在思想性和写作手法上多下功夫，让自己的作品也能够有看头、有美感。
2024.11.30
北山愚公，原名刘振华，豫西卢氏人。高中数学高级教师，国家二级心理咨询师，三门峡市作家协会会员、民间艺术家协会会员，县民协理事。诗书画，石酒茶，皆有涉猎，略知皮毛。不得要领，常常贻笑大方。偶尔舞文弄墨，有若干文字发表于报刊杂志，网络文学平台等。
所有的故乡都是异乡
王文照
所有的故乡都是异乡。所谓的故乡，其实也是异乡。人生就是漂泊。人们厌倦生活的时候，便有一种推开书房的门，想外出呼吸一下新鲜空气的冲动。
游，也是一种生活，一种历练。有游，就会有记。写出来，就是游记。
至于游的地方，那是心爱，欣爱，是钟爱。不一定非要是名山奇水，也不一定是异乡。
晨荷的游记，《春到望家山》，还有这次的《 骨垛河边的岁月之歌》《缘起山水》等游记，也都是写家乡的地方，很普通的地方。游了，就记。游，像足球运动员，有一种随时“射门” 的意识。多观察，勤动脑。把收集到的信息，储存在大脑中。记，就是写了。写，不是流水账。观山水而思之，而想之。不在乎李白的轻舟，放翁的毛驴。“老夫聊发少年狂”。眼前所见到的，不仅仅见到而已，大凡能令人所思所想的，也都是值得思和值得想的。有感而发，有感而思。所思和所想，都是新异的，独特的，深刻的，和别人不一样的东西，这就是游记的魂了。 《缘起山水》中：
夜晚来临，六月的明朗河，晚风吹来山野里的草木气息。几杯“毛河烧”酒下肚，恰与这微凉的晚风碰撞出醉意。身后的明朗河在石隙间汩汩前行。周围的山给夜空画上清晰的轮廓，仿佛一条条奔跑着的抛物线。
人生何尝不是一条抛物线呢，有时候你看到的只是一个点，可能只有几步远，而另一头却是一条曲折的山脉。这一刻，我触摸到，我的精神与自然之间，原本有一条天然的脐带相连。当精神被人为的一切包围而变得虚弱委顿时，自然能给它的慰藉，超过思想能给予的。
晨荷由夜空中山的轮廓像抛物线，想到了人生。人生也是一条抛物线，这是她的独特发现，刀琢的语言，深邃的哲理。
“我在明朗河照见自己的影子，一会儿拉长，一会儿歪斜，一会儿高大，一会儿矮小。
人在一条河面前，照见自己的影子总是变形的。这大概是人的内心沾染了太多的俗气，浊气，戾气，面对河流的清澈，自渐形秽吧。”这又是她的一大发现。水是清澈的，纯洁的。人说水是一面镜子，可以照人面，还能照人心。水也能洗人心。社会百态，人间万象，水能自洁。自然的现象，人间的道理，被她一一道来。
“几年没来，原来上山的石阶被岁月的杂草覆盖，淹没。路边竖着警示牌“石阶被毁，禁止从此处上山”。
人丢弃的路，杂草定会去占领。人是依附自然而生的动物，但人一直有摆脱自然控制的愿望，所以一生都在改造自然，世世代代都在与自然相抗衡。从没停止过互相的改造，互相的伤害，但也从没停止过妥协和修护，以及爱！”
这些话语，文中俯拾皆是。
再录《骨垛河边的岁月之歌》几句。
“田野睡了一冬，醒了。惺忪的土地，仿佛种子一挨着就会扎根似的。”
仔细品品吧。
“骨垛河从柳泉村村委会门前流过，这坐落在深山中的村委会，有几分现代，又有几分古朴。文化大院和村委会之间，一园修竹蓬蓬勃勃，让人顿生惊喜。而围着竹园的一圈残雪，好像冬天的尾巴，甩出季节谢幕时的不舍和告别的温情。刚从村委会开完会出来的护林员，三三两两从骨河桥上走过，他们身上的橙色上衣，是这个季节乡村最醒目的颜色。”
冬天，是护林的重要季节。“他们身上的橙色上衣”是“最醒目的颜色”。这几个字，就是在赞美骨垛最可爱的人。
“骨垛河边的柳树同样古老，但它更多的是发力向上。现在，这遗世独立的仙子，就在骨垛河边，高挑着腰身，低垂着万千丝绦，既有向往蓝天的志存高远，又有俯首苍生的悲悯情怀。”这就是所思所想所悟，有感而发。文中类似的句子，还很多。一句话就够想一阵子了。
佩服文章的思想性，佩服好的游记文章。
这次的原上茶坊，因故没有参加，缺了收获。只能自己闭门遗憾，胡说两句。
王文照，退休教师。市作协会员，卢氏县作协理事。有作品在《鸭绿江》《奔流》《中华文学》《洛神》发表。
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