●这是我的第1903篇学习笔记

01   “该改的”与“不该改的”（人民论坛）

　　不该改的不改，体现的是坚强的政治定力。全面深化改革是为了推动党和人民事业更好发展，而不是为了迎合某种标准或看法。实践证明，一切刻舟求剑、照猫画虎、生搬硬套、依样画葫芦的做法都是无济于事的，在道路、方向、立场等重大原则问题上，旗帜要鲜明，态度要明确，不能有丝毫含糊。

　　该改的坚决改，展现的是坚定的改革决心。问题是时代声音，也是改革所向。解决前进道路上的困难和问题，关键在于全面深化改革。只有破除不合时宜的思想观念和体制机制弊端，才能持续释放发展活力。进一步全面深化改革，就是要把该改的、能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。

02   抓改革需要有历史眼光（评论员观察）

今天的改革，是一场广泛而深刻的社会变革，是全面的系统的改革和改进，是各领域改革和改进的联动和集成，其长期性、复杂性和艰巨性进一步凸显。推动改革不断取得新成效，需要树立历史眼光。

　　有了历史眼光，改革的主动性极大增强。

　　共同的经历是最鲜活、最生动的历史。广东深圳，从“三天一层楼”到打造市场化法治化国际化营商环境，更多“春天的故事”在这里书写；长江两岸，从“化工围江”到“生态绿廊”，“一江碧水向东流”美景重现；山城重庆，从内陆腹地到开放前沿，“重庆造”跨越山海、走向世界……回望历史，正是改革，让中国式现代化展现出万千气象。亲眼见证、亲身经历了一个个“改革奇迹”，我们没有任何理由不沿着改革开放这条“必由之路”坚定走下去。

　　回望历史，是为了更好前行。坚持道不变、志不改，坚定改革信心，方能写好实践续篇和时代新篇。

03   成一事莫留多憾

民间有句俗语，叫作“按下葫芦浮起瓢”，比喻顾此失彼，无法使问题得以圆满解决。在实际工作中，“按下葫芦浮起瓢”的事情时有发生。个别党员干部干工作，为了解决一个问题，结果却导致出现另一个问题甚至一些更棘手的问题。习近平总书记强调：“有些事情是不是好事实事，不能只看群众眼前的需求，还要看是否会有后遗症，是否会‘解决一个问题，留下十个遗憾’。”

　　“解决一个问题，留下十个遗憾”的现象，在现实中还一定程度存在。比如，有的地方在招商引资中“捡到筐里都是菜”，铺摊子、上项目，GDP上来了，环境却被污染了。又如，双碳目标提出以后，有的地方曾经搞运动式降碳，对高耗能项目搞“一刀切”关停，结果影响企业生产和群众生活。诸如此类顾此失彼的做法，虽然完成了某些方面的指标和任务，但是留下了后遗症，导致“旧疾”才去、“新症”又来，甚至就连看似已解决的问题，也会埋下“隐形炸弹”。这显然不是正确的工作方法。

04   杉王树下

我从新建的石桥走进大寨村。

　　走过石桥，便是一座牌楼。牌楼的两端，分别建有一座凉亭。牌楼比凉亭稍高，整体呈“山”字形，都是红漆青瓦，上有镂空的木质花板，彩绘着山水、花卉、龙凤、飞鸟，颇为别致。凉亭内有木质长凳，供人歇息。

　　走过牌楼，便是一个大广场，远远便能看见一座气势恢宏的鼓楼。鼓楼仿照杉树形状建造，木质结构，飞檐翘角，层层而上，呈宝塔形。

　　“一朵好花长山头，十人得见九人谋。哥要摘花连根扯，免得一心挂两头……”一阵山风吹过，从鼓楼里传来一阵婉转的歌声。我走过去，轻轻推开了虚掩着的门，探头一望，看见一位老人正在鼓楼的大厅里指导几个年轻人练歌。老人一头银发，留着长长的白胡须，眼里精光闪烁。见我好奇，老人把我让进大厅。练歌的几个人，有男有女，有青年有少年。老人对他们挥挥手，示意他们休息一会儿。那几个人走到大厅一侧，那里摆放着直播设备。他们一边唱着曲儿一边摆弄设备，似乎在为直播做准备。

　　老人招呼我坐下，拿起随身带的一个酒葫芦，喝了一口酒，侃侃而谈。他说，侗族鼓楼是侗族村寨中的特色建筑，大寨村的鼓楼不仅是村民聚会的场所，也是老年人教歌、青年人唱歌、幼年人学歌、民间老艺人传歌编侗戏的场所。侗族人爱唱歌由来已久，唱歌是村民们主要的日常交往方式之一。大家在爬山、狩猎、砍柴、挖土、打鱼、放排等劳动过程中，都能即兴演唱山歌，婚丧嫁娶、重大节日也有特定的山歌。湖南城步有“六月六山歌节”，寨子里基本上人人会唱、个个能舞。

　　我见桌上有一本打印的山歌集，便拿过来翻看。山歌是侗族先民在长期劳动生活中积累、演化、流传下来的，一向只能口耳相传，如今能够用文字记录并保存下来，实属不易。这些山歌内容多样，既有传统的，也有新创作的；既有表达男女爱情的，也有反映大寨自然美景和人民生活的。我觉得，这些新创作的山歌跳出了传统山歌谈情说爱、日常劳作的小圈子，比传统山歌的视野更宽、思路更广，多了许多现代元素，很好地传递了正能量和社会主义核心价值观，从中可以感受到侗族人民对美好生活的追求和对自然的热爱，同时也展现了侗寨文化的独特魅力。

05   乌梁素海的“渔二代”

结识刘文斌，是在一个秋后的下午，他正驾着快艇在乌梁素海巡护。迎着猎猎的风，望着一望无际的清澈水面和茂密的芦苇，还有上下翻飞的各色水鸟，刘文斌的脸上洋溢着幸福的笑容，骄傲地挺起胸膛，自豪地说：我是一名“渔二代”！

　　刘文斌老家在白洋淀，上世纪50年代，老父亲来到乌梁素海讨生活。老父亲本来就会编席子，这里满地的芦苇，给他提供了无尽的原料。刘文斌记得，到了冬天他和老父亲一起割芦苇，大宽镰刀一割一大把，大冰铲一铲一大片，割倒铲倒再堆放在一起捆，捆好赶着车拉。骡马在前面拉车，人牵着缰绳寸步不离。有的时候也用冰车拉，一块大木板下面钉两根铁条，木板上载满了苇子，大人在前面拽，小孩在后面推。芦苇要等上冻了才能割，冰面特别滑，人一个趔趄摔到芦苇茬子上，外露的手上、胳膊上、脸上会扎很深的伤口。到了春天，苇子返潮了，老父亲用碌碡把茎秆碾平，再竖经横纬，用食指压着，一寸一寸地编席子。从早编到晚，一天能编两张。老父亲的这门手艺，补贴了很多家用。

　　夕阳西下，乌梁素海西岸铺满金色光芒，东南北3个方向呈现淡淡的紫红色。水波荡漾，好似接天连地的道道彩虹……

06   辽远的秋色

秋日的黑龙江，空气中融入凉意，而田野中生命的蓬勃丰饶达到极致。清晨的薄雾散去后，暖阳开始涌向大地。从车窗望去，路边是大片大片的稻田，稻穗在阳光下闪着耀眼的金光，黄褐的豆荚呐喊着就要爆裂。玉米正在收割，成片的秸秆傲然排列，宽阔的叶子仍张扬着起舞。

　　离城市越来越远，植物染得这个季节格外绚丽缤纷。车外，黄绿的树影疾速倒退。杂树丛生的连绵远山经秋霜的洗礼，层林尽染，如泼洒的油彩，明亮、斑斓、炫目。

　　在杨树的夹道欢迎中，我们不到一小时就抵达夹皮沟国家森林公园。一下车，森林和黑土的气息扑面而来，我不由得深深呼吸。这不同于南方的清爽、清香，让人沉醉。

　　沿着路走，刻着“夹皮沟杂货铺”字样的木刻楞立在木栈道入口。木刻楞是当地颇具特色的民居样式，简单地说，就是以圆木对接建造出来的木头房子。清晰的木纹，在秋天的阳光下，温暖而安静。

　　松木板铺设的木栈道很长，逶迤着向林中延伸。走在栈道上，树影洒落，松针枯叶飘落在地。偶尔闪过一树灿烂的枫叶，阳光穿过，是晶莹剔透的红。

07   雪花藕

我曾做过记者，有一次到农村去体验挖藕。那是晚秋了，天刚蒙蒙亮，我就跟着挖藕人朝着荷塘出发。秋虫窃窃私语，荷塘却一片静默。我们穿好了胶衣，一点点朝荷塘深处进发。凉意渐渐透过胶衣朝上蔓延，直到水至腰窝，凉意几乎浸润了整个身体。这时候再弯下腰身，一点点把淤泥中的藕用铁锹掘出，隔着泥水摸上来。这个过程必须小心翼翼，藕娇嫩得很，搞不好，一截藕被掘断了，灌入的都是泥污，清洗了也会有泥腥味，卖不上价钱。挖藕时，泥浆会溅到人脸上，脸会变成京剧脸谱里的大花脸。有时还有泥鳅在我们脚边窜来窜去，让人很是担心，疑心是水蛇。整个挖藕的过程，让我了解得藕的不易，所以每一段藕都舍不得浪费。哪怕是那种没有长成的小藕节，也可以洗净用辣椒和蒜头一起清炒，滋味美甚。

　　七孔藕，七窍玲珑，能吃出七步之才；九孔藕，九九归一，做事情十拿九稳。这都是吃食中蕴含的好彩头。

　　藕有丝，是长情之食物；水生，能败火，消解秋燥和冬燥。祖母曾说：藕在秋冬出场，我们应该感谢老天自有安排。这与其说是老辈人对上苍的敬畏，不如说是对吃食的敬畏。毕竟，民以食为天。

08   旧碗

　　这种碗，简约、素白，还带着点小清雅。除碗口一宽一窄两道蓝边外，通体纯素。倒扣过来，拱样的弧线，十分优美。釉面不错，摸着光滑，内壁的釉已磨出胎质，可见使用之久。这样的碗，极易让人想起粗衣布裙的江南。一块蜡染的桌布，配上它，便是天作之合。小门小户的日子，简单安静。

　　一旁洗车的男士，拿着水管，帮我冲了冲。我用手抹了抹，碗便光亮如新。没底款，标志着它是再大众不过的碗，普通窑烧制的。但它是一个家庭的吃饭家伙，是家里饱食无忧的代表。那时吃饭捧着这么大一个碗，只一个字——香！