《中庸》
原文
《诗》云：“邦畿（ji）千里，惟民所止。”[1]《诗》云：“缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。”[2]子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”[3]为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮（亻间）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）兮！”[4]如切如磋者，道[5]学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻间）兮者，恂慄[6]也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘。”[7]君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世[8]不忘也。
注释
[1]邦畿（jī）千里，惟民所止：引自《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿：都城及其周围的地区。止：有到、停止、居住、栖息等多种含义，解释该词应该联系上下文的内容，结合语境。此处指居住。
[2]缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅：引自《诗经·小雅·绵蛮》。缗蛮：即绵蛮，是一种鸟的叫声。止：栖息。隅：角落。
[3]“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文王》。穆穆：仪表美好端庄的样子。於（wū）：是一个叹词，没有实际意义。缉：继续。熙：光明。止：语助词，无实际意义。
[4]“瞻彼”句：这几句诗引自《诗经·卫风·淇（qí）澳》。淇：指淇水，在今河南北部。澳：水边。斐：文采。瑟兮（亻间）（xiàn）兮：庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮：显耀盛大的样子。（讠宣）（xuān）：遗忘。
[5]道：说话，言语的意思。
[6]恂（xún）慄：恐惧，戒惧。
[7]於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏：叹词。前王：指的是周文王、周武王。
[8]此以：因此。没世：去世。
翻译
《诗经》说：“京城及其周围，大多是当朝老百姓最为向往的地方。”《诗经》中又说：“一直在绵蛮叫着的黄鸟，它们栖在山冈上”“孔子说过：“连黄鸟都知道自己应该栖在什么样的地方，难道我们人类还不如一只鸟儿吗？””《诗经》中讲：“品德高尚的文王啊，他一生为人光明磊落，做事更是庄重谨慎。”要想做个合格的国君，必须要仁爱；做臣子的，应该恭敬。而做子女的，就要孝顺自己的父母；做父亲的，对子女要慈爱，和他人交往时，应该讲信用。
《诗经》里也说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子长得郁郁葱葱。还有一位文质彬彬的君子，专心地研究学问，就好像加工骨器一般细致，不断切磋；修炼自己就好像打磨一块美玉，反复琢磨。他看起来庄重而又开朗，仪表堂堂，一表人才。如此文质彬彬的君子，真让人难以忘怀啊！”这里所说的“好像加工骨器一般，不断切磋”，就是指我们做学问的态度；而《诗经》里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，则是指自我修炼的精神；说他‘庄重而开朗’，是指此人内心谨慎，无论 做什么事情都有所戒惧；说他’仪表堂堂‘，是指此人看起来和奶威严；这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊，说的是此人品德高尚，达到了完善的境界，所以让人难以忘怀。
《诗经》里也说：“啊啊，前代的君王真让人难忘啊！”之所以出现这样的状况，是因为君主贵族们大多将前代贤德的君王作为榜样，尊重贤人，亲近亲族，对百姓也是广施恩惠，便百姓享受安乐，获得最大的利益。所以，虽然前代君王们都已经去世，但后世的人们仍然尊敬爱戴他们。
心得
如果能够通过“如切如磋，如琢如磨”的工夫，通过不懈努力，达到自己想要的位置和理想的生活。
这里主要是讲“止于至善”的道理 。止于至善是一种精神，我们可以借用这种精神让自己不断学习，但是不是每个人都能成为英雄，“道盛德至善，民之不能忘也。”像我们普通人， 可能难以做到这样，不具有普适性。
不过我认为这种精神也应该是我们去学习的，在做一件事的时候，我们可以让自己做得更好，而不只是做了。
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以史为镜以铭其身，
以人为镜以正其身，
以事为镜以警其身。
