阿里献血与六十一个阶级弟兄
文摘
文化
2023-12-18 07:30
尼日利亚
11月的阿里献血事件，热度已经过去了。关于这个事件的真相，众说纷纭。正规媒体的调查报道，还原了全貌，但是这家人的解释总给人一种无厘头的感觉。也就是这家人的逻辑和正常人不太一样。但是看夫妻二人及其家人的种种表现，很有可能就是脑子有点不正常，智商偏低的那种。
真相如何，我不关心。正规媒体的解释在逻辑上也能自洽。真正让我觉得可怕的，是这种事情一出现，人们首先自然而然地想到“特权”两个字。这是为什么呢？无非是因为在社会上特权的存在已经成为了一种突出的现象。
2020年疫情刚爆发的时候，方的日记引起争议，有些人要维护她的“话语权”。我当时就说过，这真是太可笑了，方的话语权根本不需要这些可怜虫去维护。方本身就是利益集团中的一分子。她可以在封城的状况下指派警察送人去机场，当全国人民都为口罩发狂之际，有人给她送上N95。方是特权阶级。所有这些特权，引起了社会层面的广泛关注。一旦有什么特殊的情况发生，大家就觉得，这是特权，背后有特权阶层。这是因为普通人已经被排除在了“特权”之外。普通人只能按部就班的享有普通的权利，在普通的权利之外的，就不会是普通人享有的东西。
在某个时间段，中国讲阶级成分，把阶级划分放在首位，高于其它社会身份的区分。劳动人民作为统治阶级，是国家的主人。“为人民服务”，成为最高的原则。在这种情况下，所谓的“特权”是非常有限、也是非常罕见的。而所有的普通劳动者，与党政官员相比，在社会意识形态上，都是平等的，没有高低贵贱之分。1960年2月，山西省平陆县61位筑路工人集体食物中毒，中共平陆县委四处联系药品未果，向北京告急，空军动用专机及时空投药品。后来有了一篇非常轰动的报道，《为了六十一个阶级弟兄》，充分地描述了劳动者相互关怀、党政军携手挽救劳动者生命的事迹。在这个事件中，不会有人去追问“特权”。那时候被统治阶级，社会身份是低人一等的，这种不平等是公开的。后来不少人抨击这种阶级划分、阶级斗争的思想。可是，虽然现在不划分阶级了，不讲阶级斗争了，但是阶级是不是就不存在了呢？阶级斗争是不是就不存在了呢？恐怕不是。否则，为什么大家不相信这夫妻二人是普通人呢？
不讲阶级划分了，阶级划分仍然存在。并且，相对于过去，阶级划分更加清晰了。每个人都自觉的（甚至不是不自觉的）把自己定义为某个阶级中的一分子。也许不甘，也许错误，但是没人会说不存在阶级，大家都一样，都是平等的。有阶级，就有阶级差别；有了阶级差别，就有了特权。
特权之所以是特权，就在于它不是普通人、不是绝大多数人可以享受到的。反过来，所有在普通人看来不一般的事情，都可以被划归入特权的行列。在这种情况下，即使有报道、有调查，也改变不了大家的基本判断：特权。
这件事的真相真的并不重要。重要的是，社会已经被割裂多年了，而且将继续割裂下去。
