若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔：净心无心，功德无量；
远超建造七宝塔的有心功德，建造宝塔终究会毁坏，属于有为法。
以有心修因，得有为果。静坐能够返照自心，达到一念不生，万缘放下，以无心为因，得无为果。
未来正等正觉的成就功德始于一念净心，众生刹那能静，即是刹那之佛，一刻能静，即是一刻之佛，此诸功德本来自具，妄覆不显，今既妄除，功德现前。
因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。
一须臾者，一刹那之间也。
若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。
但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活享用里过活。
而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟息六样的，任什么境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。
故以金银等七种实物造塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也。
乌龟息六是一譬喻，因为海狗喜食鱼鳖，一见乌龟在海滩上爬，它就跑去吃它。
乌龟知其要吃它，便把四只脚、一个头、一条尾，统统缩进壳里去。海狗见之咬它不着，空费一番辛苦，弃而他去，此时乌龟亦脱其险。
我们人生在世，无钱的为衣食忙得要死，有钱的贪婪色欲不得出离，正如被海狗咬着。
若知其害，便把六根收摄，返照回光，都可以从死里得生的。
两人是道友，常有往来。有副对联：“出入有僧皆佛印，往来无客不东坡。”证明他们的感情是很融洽的。
有一次，苏东坡居士作一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”
送给佛印禅师评论，因而引起二人的辩论。我们现在看这首偈颂中的“毫光照大千”，用这句来说明道理。
这毫光就是电疗，照大千就是化解。毫光能把大千世界混浊的能量，消灭得一干二净，乃至丝毫的无染再也不存在。
你能以毫光照大千，便能消除你的一分干扰；他能毫光照大千，便能消除他的一分业力；大家能毫光照大千，就能一起提升。
光明的空间，也会越来越多，久而久之，磁场便能完全转为清净。
只要把妄想停下来，就会放出智慧光明，这种毫光能照大千，你会有无量功德。
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