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今天是得觉与您相伴的第2682天
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人性这个命题大家都觉得很熟悉，但理解起来却是很浅。人性往往在遇到很多事件和冲突的时候，大家就会说这是人性。从字面上理解，是指人的本质心理属性，它具有动物性、社会性。同时这种动物的属性和社会的属性，可以在社会生活和各种事件中呈现出来。
人所普遍存在的这种属性，不仅仅有自己独有的弱项，也有自己的优势。弱点可能会表现出自私、贪婪、惰性。人性的这些弱点，往往会在受挫的时候呈现出来。当然也有积极的面，热情、阳光、豁达、有竞争性。古人常常会讨论人性善，人性恶？
在人性的这个层面，你要表达出他的恶或者是善，往往是看某一个事件。最容易看到人性的，在社会的商场上、医院里、还有恋爱。这些事件往往可以将人底层的自私、贪婪、欲望、狭隘、善良、热情、阳光、豁达，都可以一一地呈现出来。人们要通过这样的事件去透视自己的内心，看到自己在遇到这些事件的时候，内心的善、恶、自私，这些个性特质。
得觉理论认为，人的天性是无善无恶的，根本谈不上善与恶。人的秉性，也就是心性是自私的，因为人需要存活下去，延续自己的生命，所以心是自私的。心要不自私，那就多做善事。心开始无私，天地就宽。这个道理大家也明白，可很难做到。因为人的这种自私的内心属性，是生物独有的。它在人与人，人与事，人与情交往的时候，靠人心的这种私欲而维系你个体的延续性、存在感和归属感。
我们常常说的善恶，实际上是人的习性。人的习性，也可以把它叫做身性。它是可以习得而来的，跟着善人，跟着善的事情，你当然就会慢慢的变得友善、具有善行的人。跟着恶人，说着恶话，慢慢的你也会变成有恶习的人。我们常常所说的有没有德性，实际上就是在秉性里。这种德性唤醒在三岁以内，三岁以内，如果人的德性唤醒的好，人就会有度，我们说此人有德。有德的人才讲义，我们经常会把义和情等同对比的进行理解。但记住，讲义的人内心是有德的，而讲情的人可能有德，也可能有义，但也可能无德，也可能无义。
人性这个命题，是一个人一生的探索。人性这个命题，也是我们一生可以映照的一个词。因为我们只要理解和参透了这个词的内涵，我们也知道人的心就是得觉“自我理论”所阐释的“自”、“我”的互动结果，因此我们能够放下心中的那些束缚，心底就宽了。心底一宽，身心也就愉悦了。人的心无处放，是因为我们带着私心。我们一旦没有了私欲，那么心就随处可放，人也就能够安身立命了。
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格桑语录：迷，则行醒事；
明，则择事而行。
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