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赵宝煦（1922年11月18日—2012年1月21日 ）
文章简介
赵宝煦（1922年11月18日-2012年1月21日），北京人，祖籍浙江绍兴。政治学家，当代中国政治学主要奠基人之一。本文原刊自1977年第一期《书法》杂志，上海鲁迅纪念馆文章，后由赵宝煦先生1991年2月修订。
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书法艺术与其他艺术一样，需要熟练的基本功，需要深刻的思想感情，还需要具有能艺术地表达这种思想感情的才华和灵感。
在艺术创作过程中，三者虽然互相作用，不可截然分开，然而它们并不是一回事。基本功可以从勤学书练练习中掌握；才华、灵感却更多属于天资，并非人人可得。深刻的思想感情则涉及到人格、品质、学问、识见和文化素养等更多方面的条件，以上三者,可简称为学、资、品。三者俱备,才能产生完美的艺术创作。
明代项穆，在其《书法雅言》中说：“资分高下，学别浅深。资学兼长，神融笔畅。”才华、天资，虽然人各秉赋，不可强求。但学习首先要刻苦。张芝临池学书，池水尽墨；鍾繇入抱犊山十年练字，木石俱黑。俗说：曲不离口，拳不离手磨砺宝剑锋，苦寒梅花香。就是这个意思。否则兴至命笔，一曝十寒，纵有小作，终将难登大雅。所以，项穆接着说：“资不可少，学乃居先。古人云：盖有学而不能，未有不学而能者也。”
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艺术创作的真正灵魂是深刻的思想感情（包括可言传的与不可言传的）。这是艺术作品的实质内容。此外,熟练的艺术表现技巧和优秀的艺术创作才能，都是为内容服务的。然而深刻的思想感情决定于艺术家的品格。所以过去人常说:艺术决定于人品。书法艺术也是一样。
清代朱和羹说：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画,自有清刚雅正之气！品下者，虽激品顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”（《临池新解》）同是清代的刘熙载说：“写字者，写志也。故张长史授颜鲁公曰：“非志士高人，讵可与言要妙？”又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰：如其人而已。”（《艺概》）较早的宋代人朱长文曾举颜鲁公为例说：“颜真卿······忠烈之士也，······其发于笔翰则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝临大节而不可夺也。”（《续书断》）宋代四大著名书法家之一黄庭坚则明确说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”（《论书》）
学书先立品，是至理明言。试看书法所忌：市气、腐儒气、江湖气、门客气、酒肉气······等等无一不源于书法家的人品。虽然，事物是复杂的，历史上也有大节不全者，作字却颇有可观，但那只是少数例外。
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艺品与人品相通。作人贵纯真自然，恶矫揉造作。
衡量书法亦然。握笔临池，如果首先想到要讨好别人，那就不免雕琢藻饰，弄姿搔首。故苏东坡说：“书初无意于佳乃佳尔。”（《论书》）鲁迅战斗一生，铮铮铁骨。其书法，有人称之为“如南山松柏，苍劲屹立”。郭沫若曾说：鲁迅先生亦无心作书家，所遗手迹，自成风格。融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘挛，洒脱而有法度，······世人宝之，非因人而贵也。”
【编辑】同辉
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