--人工智能产业革命下的现代性分工与人的社会性
巴中出了个晏阳初
1917年6月,27岁刚刚耶鲁大学毕业的晏阳初来到了法国普兰,在这里他将为15万为一次大战参战进行后勤补给的华人劳工的5000名华工进行文化支持,主要是帮他们为远在万里之外的家人写信.工业革命带来了了世界大战,皆因技术革命带来的利益格局的重大变更,然而战争到了成熟白热化的后期,机器生产力碾压性的作用正在逐步消失,原本以为靠着先进生产力能够取得大战胜利,最终却要考后勤以及苦力来实现,而勤劳又聪明的华人劳工成为了战争最后取胜的最重要的后援力量,也正是因为这批劳工的奔赴前线,中国成为了一战的战胜国.
晏阳初发现,虽然大机器生产所带来的生产力革命需要的是机器,然而聪明而又勤劳的华人劳工在生产上并不弱于欧洲受过充分教育的工人,他们拿着法国工人1/3的工资,工作环境与劳动强度远远高于法国工人,苦中却透着一种潜力,他们受人歧视仅仅是90%的人不识字而已.从这个时候开始,晏阳初就下决心进行平民主义教育,将苦力作为一种潜力的能力,这种潜力的能力来自于吃苦隐藏背后的脑力的力,他称为“脑矿”.果然,经过一年的努力,在1919年他返回美国普林斯顿读研究生的时候,90%的华人劳工已经扫除了文盲,并且开办了报纸,这些滚动发展的能力,也来自于华人劳工的自己的捐款而来.
时间飞快过去了100年,2019年中美贸易战是一个开始,新的人工智能的生产力又在重新分布利益格局,与100年前极其相似的是,贸易战进行了4年以后,回过头来看,人工智能大战的背后,催生了中美两个大国前所未有的“苦力”比拼:美国的铁锈地带工人摇摆州主宰的总统选举,中国超过1亿物流小哥和网约车大军:美国希望通过制造业回流希望重塑强国形象、而中国高效低成本的物流创造了高度集约的制造业优势.
法国作为起点,从此晏阳初开始了平民教育的生涯(河北定县)
如果我们回过头来看两次产业革命起到关键作用的人背后的教育的时候,引发的思考是迷惑的和深刻的:一次世界大战欧洲由机电引起的没有想到的绞肉机的战争决定性因素是人力,来法国支援战争的华人劳工;远在万里之外取得决定性成果的军阀混战也是靠人力,而与同时取消科举考试培养出的一批批新式学堂的大学生们,正都忙着帮各自政府的倒忙;100年后,美国创造了人工智能硅谷产业的加州,败给了失落的红脖子的传统产业没有什么教育成果的摇摆州,远在万里的中国,同样大批本科生与研究生大量找不到工作,能够当上快递小哥的依靠的是残存的没有被高考制度损伤的原始体力与身体灵活性在城市森林穿梭.
悖论何来?
现代教育体系是基于产业革命所带来的社会分工而成立的,这种社会分工极大地提高了劳动效率,也带来了两个致命的问题,一是生产快速集中到头部掌握先进生产力的企业或者国家中造成生产与消费的不均衡,二是由于生产效率大规模提升造成大量的人的价值的降低,人不如机器.第一个问题,二次世界大战后全世界用更加复杂的国际产业分工钟摆式的摇摆部分解决,后一个问题也在二次世界大战后用福利国家和增加围绕工业革命的教育年限终于得到解决,解决的过程中诞生了现代性,也就是由劳动分工所重整的世界格局和产业格局.
然而现代性也带了了人的价值的问题,如二次世界大战中希特勒就利用现代性的社会分工,削弱了屠杀所具备的残忍属性人的内疚,这就是几百年前哲学家斯宾诺塞所说的现代性危机.而现代性危机还表现在人人进行社会分工的专业培养的体系下,一旦格局发生扰动,这种分工立刻瓦解,也就是一次世界大战后期以及近些年学历越高越找不到工作的问题所在,也是今天互联网平台口口声声的创新带来的视而不见的大量的商城倒闭和实体经济的衰退利润微薄.
然而在这所谓现代性所主导的产业革命带来的经济调整中,是不是学历越低就一定找得到工作呢?来法国的华工是来自中国的农村,并不是城市,于此类似这一轮经济下行外卖小哥并不是北上广深考不上大学的人,北上广深学历低的照样找不到工作,而开滴滴的和外卖小哥同样来自于广大的中国农村.
100年前晏阳初所出生的巴中,也是中国最贫穷的地方,100多年后的今天,照样是四川人均GDP倒数的地级市.有一个问题一直在研究,那就是,这样一个经济最不发达的地区,目前籍贯中万人所拥有的院士和教授数量,却是全国的前列,是附近成都、重庆、西安的2-4倍,可以想象吗?这样一个连本科院校都没有的城市?
我没有进行充分的数据研究,但是根据初步的统计,中国无论是100年前,还是现在,无论是院士教授比例,还是出征法国的华人劳工,抑或全国各地穿梭在公路与小区的外卖小哥,高比例的不是来自于现代性隔离的大中小城市,而是具备完整社会性的“巴中城市现象”,这就是所谓的悖论之迷的解释.
让我解释得再清楚一些:任何一个产业革命带来的现代性,以及现代性的分工,会让教育工作者产生现代性迷失,也就是内卷引发教育内循环,最终教育的人失去所有的社会性,这种到了极端就成为培养出来的学生体力不行、人际关系不行、阴郁、家庭关系不行,由迷恋技术而最终产生“教育巨婴”.而相反,一些教育不发达地区,由于社区、邻里、环境和“苦力”仍在社会性属性完整的体系下保存了下来,最终现代性白热化的时候,需要的是社会性的培养出来的完整的人格的人,这些人拥有“苦力”,按照晏阳初的说法“只是不识字而已”,只要完成基本的教育入门,就一下子“脑矿”优势就体现出来了.
由此所能想到的,是我们一些经济欠发达地区的教育,如何利用现代性和东西部交流,在社会性中补充现代性,而我们一些经济发达的地区,在现代性的迷失中一定要警觉:社会性才是人的基本属性,不然新的一轮人工智能,只能让更多的人成为废材,而不是人才.
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自画
炼砂就像炼钢，品茶只需余香；
烈火催生窑变，青柑胜过琼浆；
粗糙略带枯黄，细品记忆陈香；
人生宛如初见，轮回再生一场。
青柑 陈茶 窑变 紫砂，是我的自画像，中年可以风霜，不可以油腻；艾草可以枯萎，逢春愈加清香。
魏忠，网名"学者行者旁观者"，属鸡，惊蜇生。诗人算自封，作家较勉强，段子手公认。打过工，教过书，出过国，问过政，办过公司，江湖奔波五十载，永州，安阳，北京、深圳、郑州、上海、匹茨堡、西安、珠海、南京、苏州，十余个省市一路走来，是异乡人却均不是过客，都怀有深深的土著情怀，曾在生物制品、房地产、信息安全、电子政务及标准领域做过一些工作，起草过十多个国家标准，然观其大略均不求甚解。直到找到教育，方寝成孔安。发表《教育正悄悄发生一场革命》《教育正悄悄发生一场怎样的革命》成为影响中国教师100本书，著名教育家刘道玉专门在《光明日报》撰文赞赏。
闲暇之余在心灵深处觅得一处门牌号为53号的蜷巢，半亩果园半亩菜，一间茶室，一杯浊酒，半盏夜灯。昔日书生意气，万丈豪情，江湖恩怨，随着袅袅的茶香，随着窗外的烟雨与耳边的鸟鸣，逐渐淡去，只盼望着春雷响时，化蝶飞到一个属于自己的永久村庄，于庄中做一个从未出现过的校长。
2006年开始编写博客，得到60余万读者关注订阅。
