图｜谦德君
文 | 张其成
人的欲望不要太多，你越到老了，你就会觉得欲望太多了，绝对是一种负担。
我在养神方面有一个“三不要养神法”：我们做人顺时不要求；逆时不要紧；一切时候不要脸，不要顾及自己脸面，把自己彻底放下来，这就是修心的一个方法。
《黄帝内经》讲了要心安，怎么才能心安？
注意这6句话：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这是真理。
虚邪贼风，避之有时：也就是外面，虚邪的贼风，就是那些邪气，一定要回避它。比如说冬天的时候那么寒冷，寒冷之气一定要避。
千万不要冬泳，不要在冬天里面不保暖就在外面去动，这个是反对的。
要回避，要去寒就温。
然后最重要的是后面4句：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
“恬淡”是啥意思？就是要淡泊，就是少欲望。欲望不要太多，你越到老了你就会觉得，欲望太多了绝对是一种负担。
比如家里收藏那么多东西干嘛？该收藏的不收藏。金银财宝、金玉满堂，墨者能守，没有人能守得住。这是老子说的，说欲望要少一些，简单一些。
你看《易经》其中有一个“易”，就是简易。
但是“虚无”很难做到，虚无是一个更高的一个境界。
你要达到虚无了，那佛家说你就成佛了，道家说你就成仙了，儒家说你就成圣了，这个比较难。
但是也不是绝对做不到。我能在什么时候做到了？就是打坐。
打坐极度虚静的时候，就不知道自己到哪去了，这就好比是虚无状态。然后“真气从之”。
真气从哪里出发？肾。从肾出发，然后“从之”。
“从”就是沿着它走。这个“之”就是经络。
沿着什么经络？首先督脉，然后任脉，任督二脉。
然后“精神内守”。
“精神”是啥意思？“精”就是肾，“神”就是心神，都要内守住。
如果能这么做“病安从来”。是什么意思？病还从哪里来？就不会来了。
从某种意义上说，你看了《黄帝内经》，你根本不能看病，不能治病。
《黄帝内经》里面只有13个方子，能看啥病？
《黄帝内经》更重要的不是讲治病，更重要的是讲不得病，这叫“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
就是这个病，还没有开始的时候，就把它抑制住，就不会得了。这是更伟大。
当然它也讲到了治病，也不能说一点没讲治病。
所以这个里面，它有医学的内容，但是这里面还有天文学的内容。
比如说“五行六气”，这里面还有历法学，甚至于风水。它讲中华大地五个方位，每个方位有什么特征。里面还有心理学，调心这块讲的特别多，讲情志七情五志。当然了还有哲学，所以它是一部百科全书。
但是它在讲天文的时候，他不是为了讲天文而讲天文，是为了讲人的生命。
你比如说它讲了天上有二十八宿，是说明人体身上的营卫二气。
每一天绕到二十八脉，要转五十周，这叫天人合一。
再比如说，它讲中华大地五个方位。那是为了说，这五个方位不同的人的气候特征、地理特征、体质有什么共性、容易得什么病、采用什么治疗方法。
所以它讲天文、讲地理。目的是为了讲人的生命。
所以《黄帝内经》号称三个第一：第一部中医学的经典；第一部养生学的宝典；第一部生命的百科全书。
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