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图｜谦德君
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1.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
【译文】面对花繁叶茂的美景，能够不被诱惑开辟出一条道路，这才算得上有本事；面对狂风暴雨的贫困境地，能够站稳脚跟不被击倒，这才显示出立场坚定。
2.澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
【译文】能否坚守淡泊之志，必须经过富贵声色，充满诱惑的场合才能检验出来；是否有镇定如一的节操，还要经过纷繁复杂的环境验证才能见功夫。3.市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
【译文】施舍恩惠于人，不如报答他人恩德的行为厚道；哗众取宠，求取名誉，不如回避虚名更为适宜；矫揉造作，不如直白坦诚更显真实。4.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
【译文】与其让人当面夸赞，不如做到不会被人背后批评；使人在刚结交时就产生好感，不如让别人长久相处后也不会厌烦。5.天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
【译文】命运让我的福分减损，我便增厚我的德行来迎接它；命运使我的形体劳累，我便放松自己的心灵来加以弥补；命运让我的际遇变得困窘，我便加强我的道德修养来使其通达。6.好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
【译文】如果一个人美丑好坏之心太过鲜明，那么他就无法与周围事物保持和谐；如果一个人将贤愚分得太明确，那么他就难以与人相亲近。所以，一个人必须内心精明而外表要仁厚，使得美丑好坏两方都能平和，贤愚双方都能从中受益，这样才算得上是天生的性德与气量。7.天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
【译文】上天若要降祸给一个人，必定会先给他一些福分使其骄慢，所以要想避祸，就要看他会不会享受这一点福分；上天若要降福给一个人，必定先降下一些灾祸来让他警醒，所以能不能享有这个福分，就要看他会不会自救避过这灾祸。8.清福，上帝所吝，而习忙可以销福；清名，上帝所忌，而得谤可以销名。
【译文】清闲安逸的享受是上天所吝惜的，如果使自己习惯于忙碌，则可以减少这种不善的福分；过分美好的名声是上天所禁忌的，如果遭到别人的毁谤，则可以减轻由名声所带来的负担。9.寒山诗云：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深玩味。
【译文】寒山子曾有诗说：“有人来辱骂我，我分明听得很清楚。虽然我没有应对理睬，但我却已经得了很大的好处。”这句话确实值得我们认真体会。10.执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
【译文】性格固执的人福分微薄，而性格灵活通融的人福气大；急躁的人寿命很短，而宽容敦厚的人年寿很长。所以通达事理的君子不说命，而是通过修养性情安身立命；也不谈论天意，而是充分发挥人的能力以改变天意。
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