每每看到一些德鲁克的学生追忆现场听德鲁克课程的感受时，我总会想到两个学生，两位老师，当他们在回顾与老师学习时，是一样的体验，一样的感受。
这两个学生是颜渊和徐爱，两位老师正是孔子和王阳明。
话说孔门弟子3000余众，精通六艺者72人，而孔子总会因人而异的给出有针对性的指导，这是因为孔子对每个学生的背景、性格都有深入的了解，因此在回答每个学生具体提问的时候不是就问题回答问题，而是在他现有知识的基础上提出更高的要求，唤醒他们的思考，其导师风范可见一般，用孔门第一弟子颜渊的话来总结再合适不过：
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。（《论语.子罕篇》9.11 愈抬头看，愈觉得崇高；愈深入学，愈难以透彻；看起来是在前面，忽然又到后面去了。老师能循序渐进地引导学生学习，他以文献知识广博我的见解，又以礼制规范约束我的行为，使我想停下来都不可能。我尽了全力之后，好像学会了立身处世的本领。但是，当我想再进一步追随老师时，却又找不到路可以走了。） 《论语.子罕篇》9.11
这真是一种奇妙的体验，有一种神龙见首不见尾的感觉，而最后发现找不到路是因为在经过前面的学习之后，要突破智慧的关口需要靠自己，就像《传习录》中，有一段徐爱对跟阳明先生学习的心得总结，与颜回异曲同工：
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益无穷：十余年来，竟未能窥其藩篱。
《传习录·徐爱录》
徐爱是阳明先生的妹夫，也是他最钟爱的弟子，可称之为“王学的颜回”，一样的深得真传，但即便如此，居然也要花掉十年的工夫，可见这条路并不是那么容易找的。
这两位学生均不断的探索也终于得到老师的真传，却都不幸早亡，实是儒学的遗憾。在《典籍里的中国》中有一段让徐爱的转世与阳明先生对话的片段，让人不禁泪目。
在《传习录》中，徐爱还表达了自己学习的整个过程：
爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践，然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍蹊小径、断港绝河矣。如说“格物”是“诚意”的工夫，“明善”是“诚身”的工夫，“穷理”是“尽性”的工夫，“道问学”是“尊德性”的工夫，“博文”是“约礼”的工夫，“惟精”是“惟一”的工夫。诸如此类，始皆落落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。
《传习录·徐爱跋》
从一开始的惊骇不定，无从下手，然后亲身践行，不知不觉领会了其中的宗旨，居然手舞足蹈起来，这个可以想见的画面是如此的真实和令人信服。
就像是在孔子去逝10年后诞生的苏格拉底一再强调的：智慧必须要靠自己去努力沉思，才会产生出成果，它绝对不能经由别人传授得来。所以苏格拉底也是每每一边耐心的倾听，一面不断的诘问，通过对话的方式，让对方感觉到思想的变化及其运作过程中不断澄清模糊的概念。我猜想在这个过程，柏拉图也一定会有手舞足蹈之感，这种灵魂深处的启迪是多么另人神往。
事实上，当我们去翻阅他的学生给德鲁克的评价时，经常可以看到这样的评语显示出其教学的特色亦是如此：一开始的时候往往是离题万里，学生们甚至不确定德鲁克是否真的搞清楚了问题是什么，但是绕了一大圈子之后，却是“言必有中”，他在回答问题的过程中旁征博引，一个故事接一个故事，一个道理接一个道理，每一个都是在承前启后，等到德鲁克完全讲完之后，学生们才猛然意识到：德鲁克不止回答了你的问题，更重要的是，他洞悉隐藏在问题背后的核心问题，甚至会告诉你为什么会提出这样的问题。直到最后，德鲁克能把所有看似不相关的点全部连接起来，让一个人可以在更广阔的背景中思考自己的现状。
身为德鲁克学生的鲍勃.班福德在谈到德鲁克如何指导他的那种幸福感觉，就像颜渊说孔子一样，同样是“瞻之在前，忽焉在后”，同样是“欲罢不能”，又或者如徐爱说王阳明一样，让人忍不住“手舞足蹈”起来。
“早年我们交谈的时候，他会坐在钟爱的滕椅里，把写的长信再浏览一遍，回忆一下信中的内容，然后开始慢条斯理地用浓重的奥地利口音讲话。他会从我信中提出的一个问题或者话题开始，然后很快就扯得似乎不着边际，我刚刚摸到着点边，他的思路又跳到另外一个话题上。就这样一个接着一个，或许直到倒数第二个话题时我依然云里雾里，而最后一跃便回到我最初的问题。那一刻，我豁然开朗。透过他百转千回的解答过程，我发现他始终思路清晰，而且更重要的是，他很清楚为什么要用这种方法讲解。” （鲍勃.班福德《德鲁克和我》机械工业出版社 2018.3 P44）
虽然没有机会坐在德鲁克的教室中，但是当你捧起德鲁克的任何一部作品的时候，这种感觉就会格外的强烈。
比如最近在看《为成果而管理》的第三章《收入、资源和前景》时，一个难点是大量的数据和财务知识，特别是对“贡献系数”和“企业x诊断法”的理解。于是我转化为最笨的方法，先做数学题，把德鲁克提到的数据全都算出来，然后和他的观点一一对照，中间的一些财务用语在网上查到定义，顿有豁然开阔之感，再往下去读，德鲁克在原有的数据基础之上不断增加新的内容和信息，于是整个阅读就变成了一个对一家企业不断深入探索的过程，就像是一个侦探在破案一样，由现象出发，抽丝剥茧，层层深入，最后通过“x诊断法”对所有的产品给出分析结果和解决策略，把前前后后的内容结合起来，这才真正理解了德鲁克在前面所讲的内容，此时把书合上回顾整个过程，是一种怦然心动，与第一次读的感觉变得完全不同。
这种怦然心动是因为德鲁克总是从各个不同的角度出发，于你来说也许是相同的一件事情，但是因为角度的不同，他总能说出你没有看到，没有想到的思路，加之德鲁克笔法娴熟，让人感觉他的书似乎没有二次修改，是一气呵成的把脑子中的思考呈现出来，读着读着，就像坐在教室里听课的感觉就会出现，然后，一波接一波的观点持续不断的冲击你的认和，每每可以让你的观点可以焕然一新。
我们确实没有机会端坐在三位先贤的教室里去聆听他们的教诲，还好有《论语》，有《传习录》，有德鲁克的无数经典，让我们有机会在书中去感受这样的怦然心动。
若某年某月的某一天，读到某句话，某个章节，你我也会禁不住手舞足蹈起来的话，定起身畅饮几杯方休。
