第134期
欢迎来到理财笔记栏目
我是国投瑞银基金首席理财策略分析师
魏衡
引用传统文化典籍
用讲故事的方式
诠释投资理念
# 投资的四重法门 #
理财笔记的老读者都知道，这个专栏文章里有相当一部分都是围绕传统文化与基金投资的话题展开。前不久我整理了传统文化相关的专栏文章，差不多有10万字。我把这个文档分享给几个朋友，他们看完之后，都觉得「脑洞挺大」、「很有意思」、「没想到还能这么来理解投资」。
有朋友问我，「如果要尽可能简洁的归纳这个文档的主题，你认为这10万字讲的是啥？」
我想了很久，回答道，「投资的心法」。
在我看来，投资者的进阶过程，可以用「四重法门」来概括，分别是看法、做法、方法和心法。
我们可以对一切事物有自己的看法，可以是很小的事，比如「对于你家楼下面馆的口味，你怎么看？」；也可以是很大的事，比如「对于全球变暖这个议题，你怎么看？」
当我们讨论看法的时候，我们不需要有实践经验，甚至也不需要有足够的背景知识，就能点评天下一切事。至于对错，「不重要啊，这就是我的个人看法，你不同意就算了呗」。
投资者在投资实践之前，往往是先有对投资的看法。这个看法来自于间接了解，比如家里有个老股民，经常就自己亏钱的交易抱怨，就会形成「投资肯定很难」的看法；之后机缘巧合之下，看了几本投资大师的经典著作，又会产生打通任督二脉的顿悟感，改变自己的看法，认为「投资其实很简单」；如果这个时候市场走势比较不错，家里的老股民也开始赚钱了，就会进一步强化自己的看法，「此时投资正是赚大钱的好时机」。
如果说看法阶段是站在岸边对水中游泳者指指点点，做法阶段就是亲自跳到水里开始扑腾。
投资者会选择开启投资实践，必然是因为当时自己对投资的看法是乐观的，相信自己有赚到钱的机会。而正如学游泳的人一样，不管岸上看了多少游泳教学视频，甚至是在岸上反复练习过蹬腿划水，刚进到水里的时候，都会经历一段手足无措的阶段。
投资也是一样，看是一回事，做是另一回事。人对于市场的认知，对于自我的认知，在看法阶段总是会有偏差的，只有在做法阶段才能在碰壁中去修正。有的投资者看到别人亏损内心煎熬的时候，会认为「你们不够淡定啊，如果是我，肯定会很坚定」，实际上当自己的组合净值真的遇到调整，实实在在的看到账户页面出现「当日亏损XXXX元」的时候，很可能瞬间破防，开始焦虑的寻找一切能解释市场下跌的消息，渴望有人能够给自己明确的后续操作建议。
从看法到做法，从理论到实际，从事不关己到切身利益，投资者的进阶之路，必然经历一段迷茫期。穷则思变，当原有的经验和能力不够用的时候，投资者就会开始寻找破局的方法。
这个时候，投资者就会开始面临学习哪个投资流派方法的抉择了。有的投资者会选择技术分析，这个流派看起来简单清晰，似乎只要能够画出正确的支撑线或趋势线，就能准确预测市场涨跌。如果经过一段时间，投资者发现自己预测的准确率并不足以盈利，就可能出现分化：有的投资者选择继续钻研技术分析，认为准确率不够高是自己分析方法用得不对；有的投资者则选择学习其他的投资方法，开始了解基于基本面的价值投资。
从寻找方法，到学习方法、运用方法到理解方法，这里需要相当长时间的实践和思考。有的投资者可能会在这个过程中失望，放弃投资，在自己的头脑中刻下「普通人做投资只能是亏钱」的看法；而另一些投资者则迎难而上，在实践中慢慢摸索出自己的方法论，面对市场能够有逻辑有体系的进行应对。
当投资者在投资方法论的道路上走得越远，就越是强烈的认识到：投资中遇到的问题，既是复杂的，也是简单的；既是多变的，也是不变的。复杂且多变的是市场价格波动的表象，每天的市场波动原因和前一天都可能是不同的；简单且不变的是市场周期往复的趋势，它总是会随着投资者的贪婪和恐惧，重复牛熊周期的循环。
在这个阶段，投资者会开始有意识的从自己的投资方法论中，提炼出不变的规律，这就是心法阶段。
心法这个词，一听就很有意境，这个词的确是出自传统文化典籍。
在四书《中庸》的导读里，朱熹写道，「此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。」
你看，什么是心法，就是能够提炼成简洁的规律（始言一理），同时在具体问题面前灵活运用，又能应对复杂变化（中散为万事），而通过具体应对的长期实践，又能对这些规律有更深的认识，进一步强化自己对规律的认知（末复合为一理）。
在理财笔记此前的文章中，我也阐述过，10多万字的专栏文章，提炼出来，也就是「坚持价值投资」、「坚持长期投资」、「构建适合自己的组合」、「理性看待市场波动」这几个关键的心法。而这些文章，就是借助传统文化的智慧，让我们体会在不同的情境下，这些心法是如何变成具体的方法，最终，还是强化我们对这些关键投资心法的笃定认知。
今天的理财笔记就到这里
看完这一期
你对「投资心法」有没有新的启发呢
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