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《郭林日记》
1972年11月23日—28日
（注：日记正文请听朗读音频。）
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郭林新气功经典回味
郭林老师如是说
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......
我今天不意守，也不调息，不引导。
张荩民初练时就这么练。
进行了十分钟，全身都有温暖舒畅之感，
膀胱也是温暖的，
不比意守导引那么强烈就是了。
张占忠练了一周了，
如真全心全意安排练功，
即使不意守、不导引也会有疗效。
.....
（选自：《郭林日记》第93页）
喜悦分享
真正入静是一个什么样的状态？
（于大元老师）
如果自己总觉得自己没有入静，或者觉得自己入静了，那你还是没有入静。你那意念本身就没有入静。「唉呀，我怎么老不入静」，你就没入静；你觉得「我现在入静了，入静了」，那你也没有入静。真正入静了是什么状态？是什么境界？就是你感觉不到你在干什么，你更感觉不到你在练功呀，更感觉不到你在练自然行走法、特快行走法，这叫做「"忘我状态」。郭林老师讲，如果真正把功练好了，自己和天，和地，和你周遭的环境是融为一体的，是把自己融合在大自然之中了。就是说，真正入静了，不会有什么强烈意识的东西。颜回跟孔子之间有一段儒家练功的对话。子曰：「汝，入静否？」 回：「坐忘也。」孔子就说，你刚练几天怎么就坐忘了，你知道什么叫坐忘呵？颜回就回答：「我已堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘也」。你看，全身放松，内气下沉，叫堕肢体；黜聪明，就是在这个时候，他的思惟活动，他的意识活动，已经到了最低限度，不是在那思考什么东西，在那考虑什么问题；离形去知，己经根本想不到自己是什么形态，是什么样子，感觉知觉非常迟钝，离形去知，同于大通。
希望病友们把入静理解得深一点，理解得层次高一点，不要仅仅理解为我没开小差，没有考虑什么问题。你觉得你没在考虑问题，实际上你就在考虑问题。你觉得你入静，这个本身就没入静。对入静不要从表面字义上去理解，要从郭老师讲的那个意义去理解。
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（未完，待续，且听下期朗读）
本期朗读：信然
本期编辑：欣媛
