【新气功之功理】吐音功的意念导引和节奏感功理篇节选（郭林）

古典书籍中说：＂气动则声动。＂我们练功的人，首先要知道怎样才能产生内气。吐音也不例外，吐音也是靠产生内气，让内气运到全身，然后疗效才出来的。它指的气之所动，声动了。气指内气，内气是练出来的。普通的人气是有的，但不像我们练功人练出来的那个气。我们练吐音，是我们在有功底的时候练的。功底要是厚一点，功底好一点，内气产生多一点，这个音呀就吐得好一些，效果就大。功底不够，急着去教吐音，这样的话，没有疗效是一个问题，并且容易出偏。产生不了内气，没有疗效那是肯定的。练功日子少，马上去教吐音，他还不知道什么是内气呢。所以我们说明，练吐音必须要有功底的人才好教给他，因为吐音更要强调心安神静。意念导引，在功里是强调重点，在吐音当中，意念导引是很重要的，心平气和，心不平气就不和，这样发出的声音是不理想的，不是我们所练气功所应有的，达不到这个目的。要强调心安神静，心平气和，必须练功要有一个阶段，才能松静下来。在这种情况下，又怕病员有七情干扰，功练不好，胸痛、气闷呀这些玩艺儿就会出来了。尤其是胸痛，经常有。所以我们练吐音不是那么简单的。

有的人在别家学了吐音，又跑到我们这儿来了，他们吐音呀，就是喊。不管你学功学多少，一定把功教完，最后一定要吐音，等于这个吐音是必须的功目一样。病人一开始并不了解为什么要学吐音，吐了有什么用，什么都不知道，而我们知道这个吐音不是简单的。若受七情干扰，心里边的活动经常影响到生理活动的变化，五脏六腑都受到影响。七情干扰的时候，他的精神、意识、思维都处于紧张状态，紧张怎么能产生内气？所以指出气动则声动，内气产生不出来，全身都是硬的，喊都喊不出来。即使喊，声音像牛叫，像鸭叫，像马叫，像牲口叫的那样，声音通不过，达不到五脏六腑去，怎么起到疗效。七情干扰，不管哪一种情绪的干扰，他的气都是不平的，不和的，这样的话，声音出不来，哪能强调正确的声音，而五脏是五脏的声音，哪种病情配哪种声音，这样就更谈不上了。没有功底的人，怎么懂得导气令和，以为喊了就成了，这样，经络、脏腑、气血都会乱了。所以我们练吐音，首先要懂得功法，声要适合病的需要。我练了那么多年的吐音，自己的确是体会很深，脑子里有一点不平呀，音是出不来的。

癌症也一样。比如说肺癌，应该吐肺音。我们想消灭癌，哪一种脏腑的癌，安排＂哈＂音，可是同一个＂哈＂音，在你意念当中，你没有针对哪一个脏腑，这个信号就发不出去的。在那个时候你有杂念呀，在想别的事。比如，我现在吐的＂哈＂音，我想吐到哪个脏腑，收哪个脏腑的信息呢？你收到他那个脏腑的信息，你经过的道路，就能向那个脏腑去冲击。

意念导引才是真正的导引。精神、意识、思维就在想那个病灶，肺癌呢还是肝癌，在哪个部位，整个思想意识都很平静，这是内在的，不是外形的。外形是在路上，那么走就成了，而内在的是引导它的道路通到肺去，用意念导引它，气带着声音向肺那边进攻。要是没有意念活动的话，没有意念导引的话、你就随便喊吧，没有目的的喊，等于白喊,不是发信号。意念导引很重要，气功就要意念导引去动。意念导引不正确的话，没有这个力量的话气就不动，声音就不出来。所以我们在实践当中结合古代的经验是不错的，古人也有这方面的经验，不是空谈，而是体会。

在我数十年的练功体会中，对古人的这句话，深有体会。如果我不读这些书，这句话我怎么也说不出来的，即古人说的＂气动则声动＂。气不动，声音你喊也喊不出来，喊的声音与吐音的声音是不一样的。随便喊不是经过意识、思维导引的，必须针对对象，适合它的需要，信号才能发出去。声和音这两个字要弄得很清楚。声和音，声是怎么组织过来的呢，是喉头、声带在我们五脏器官里组织着。声带发出音来，它的音要正确，音不能重，也不能轻，适合所需要的，是符合功理功法的。声音发得很大，音不正确也不成。什么是音呢？比如宫、巩、商、赏、征、整、淤、羽，这是字音。声音发出来就有音。音不能轻，不能重，要准了才行。七情干扰时意念导引不出来，气令其和，不然音会乱的。气之不和，声无节奏。音令其和，就是和别的功一样，要松静。吐音对松静的要求更重要，你不松静，有杂念的话就不行。

老范（原北京市委书记范儒生）他有脑血栓、高血压、心脏病，我叫他吐心脏音，现在心脏没什么了，很好。可是我去了四川以后，他就自己练了，现在检查呢，肠里边有瘤子，这个瘤子是息肉，还在长。瘤子将来肯定会变癌，是癌的前夕，并且肯定是肠癌。但是他没有把这个情况告诉我，我不知道他有这个病情，所以治心脏病的办法，怎样能治那个病呢？辨证施治，你想想有多重要。你没把这个病情告诉我，比如心脏病、高血压、脑血栓有后遗症，一直只教他吐心脏音，一直练下来都挺好的，心脏天天见好，可瘤子控制不了。最早就叫他吐＂哈＂音，有针对性。就是因为他自己对这个病情也没看重，以为是个息肉瘤，没什么。其实这个病变是很厉害的。这种瘤子可以长到整个肠子都有，长满都有的，可以发展得那么厉害。当时他要是告诉我有这个病的话，我一定给他消。消的话要用泻法，用＂哈＂音，高音的＂哈＂，他练时间那么长，都有功底了，肯定这个瘤子不会发展的，并且再下去就把它消灭了。所以我们这个音是不简单的，你只要用得好，用准了。

于大元辅导的那位专家博士，斯里兰卡的，懂好几国语言，是因心脏病来的，我们把他的病都治好了，是按他的病情给功法的，结果心脏病好了，却发现癌症，在口腔里面长了癌。心脏病治好了3个月后才发现长癌，如果刚来的时候就知道了，我就不是这样了。若一来就那么严重，同高文彬一样，刚来的时候又是癌又是心脏病，心脏病已经扣上帽子了，那就双管齐下。我教了心脏音，抓的主要是癌症，针对这个，我们也用＂哈＂音下去。不过讲到这点，不仅要针对病情，也要看人是怎样一个人，怎样接受的？都要考虑。像高文彬，他是文工团的，经常听文艺节目，听得多，有点理解能力，你教起吐音来，他容易接受。一般的老人，容易发硬，发硬的时候，他就松不下来，你教他音的时候且得慢呢，否则接受不了。你不要单看他外面接受不了，意念导引引到五脏去也接受不了，接受得慢，那个疗效就够呛了。

所以我们注意教病人的时候，看他到底松静下来没有？我往往在教吐音之前，叫他们教升降开合。升降开合是个松静功，希望他能松静得快，把松静练好了，能松静了，教下去就接受得快，不会出现气机不和，声无节奏，音无轻重，这怎样能得疗效呢？经络脉不通，吐音是能打通经络脉路线的。音要发得好的话，比如胸痛胸闷，吐音一打通，气脉运到了，他就不闷不痛了。

吐音的节奏感，可以先从熟练方面谈谈。节奏感好一些，要练，苦练，越苦练气就动了，内气产生得多，信号发得顺利。比如说一般的心脏病，我教他吐音时，我说你用耳朵听着那个心脏的音，也不是叫他想，我只是叫他听，他听就可以排除杂念，听了就能松静下来，听了就能知道这个音是否直接到了心脏作用。他能听出来，说明有点功底。文化高一点的，理解就强一点。我就问，你听见没有？震动你的心吗？他听到了，这就是信号，吐音发出去之后，它就有信息。在这过程中，肯定会加强他的心脏功能的。心脏在生理上，有个收缩肌，舒张肌，好像机器一样，在心脏里边，在这个机器里边，有你自己的力量，走经络路线，把信号发到它那儿去。心脏不灵了，这样经常对它进攻，自然就会有变化的。比如吐肝音，不是肝癌，吐肝音。吐音时可以听着肝，看有什么情况。你要是能听进去的话，你就是心安神静。在吐音当中，你听不进去，听不到，那说明你的水平还不够高。首先是你的意念导引中就是有杂念，经络脉都是不通的。没有杂念的时候，经络脉跟着就通了。经络脉不通，气血运行就不畅，气血运行不畅，怎能达到疗效？我们教吐音的时候，有些病患者水平不够，乱喊乱叫，也不懂得什么叫意念活动，即意念导引，他也不是有意识地心平心气和，心安神静，单独教个声，教个音，没有用。必须要意念导引进去，而要经过里面，不是那么容易的，你叫它进去就进去，哪有这么好。它不像唱歌，唱歌也是有声有音的，但唱歌不是向内发信号的，它不需要向五脏去搞治疗。唱歌是用感情唱，唱得美了就算了。但要达到治疗目的，吐音比唱歌难，难问题是搞意念导引，而唱歌不管经络畅通不畅通。我们要达到治病目的，所以在我们这个吐音里，意念导引比什么都重要。在吐音当中，你想用什么意念在外面，比如我们的三题，能不能在吐音中用三题？守不了。但同时又要求达到气令其和。又不能守，水平高一点，可守守丹田，沉着气，这样的话，内气产生得就丰富。现在的病人，哪里敢叫他守丹田，他不会，我们也不敢。守丹田来吐音，他只懂得用肚子鼓一鼓，收一收，这样搞，非出偏不可。

      我现在感到是这样，哪个功目都没有吐音难。势子导引，他们现在只看那个势子好看不好看。下一课讲呼吸，这个呼吸可够难啦。呼吸导引也是难，意念导引也是这么难。所以说意念导引是个重要的环节，是吐音里面重点的重点，有一点杂念都不成，这个音就乱了。一般的病人你教他吐音，他有什么自我感觉？多数人都没有自我感觉，他只是听说吐音能治病，吐音是好的，大家都想吐音，大家都要求教吐音。可是你教他吐音吧，他却没有什么感觉，功底达不到他吐音的程度。假如是达到吐音的程度，意念导引又掌握得好，真是效果不小。有些病人，你教他一段时间之后，他只感到吐完后胸部很舒服，自我感觉就是那么一点，但是他是否有意识地向病灶进攻呢？向病灶发信号，要收到病灶的信息，自己能在吐音中掌握强度、弱度、高低中、收放、连断，他会不会用上去呢？你把这个理论和功法告诉他，他也会用上去。这就比较难，难的是我们老师自己还学不会，怎么教别人？所以我们练的时候，耳朵要听里边，眼睛要看里边，脑子要想里边，这样才能总结经验。多听，听准啦，听多了就知道是什么感觉了。这个意念导引法，不是三两句话能讲得出来的，必须经过练才能出来。所谓收视返听，讲是没法讲的，你真的听出来，你练就能看见。这样的话，它发出的信息，它需要什么？需要高的还是低的？强的还是弱的？他是哪种病情？需要哪个东西？你就能把哪个东西给他，这样就能达到疗效。

      一般病人，练了三五年的，像你们一般的老辅导员，有几个能知道吐音的味儿，知道吐音的功法，出了什么现象？什么感觉？试问问，答不出来。虽说是有一班老辅员，三四年的，五六年的都是这样。高文彬带来的那个山西的老郭，他来查功，我首先查他的吐音，他是贲门癌。查了吐音发现，他的不理想，老高听了我的吐音，也说我的吐音不成。我说怎么不成呀？他看见我吐的音不是他那个样子，就是说他吐得不准确。老高说老郭，第一个＂哈＂音就使了劲，我问他为什么这样使劲来发音。所以我说老高他有点水平了。老高是搞文艺的，听唱歌听多了，有些基础了。所以我说吐音比什么都难。你要知道哪个脏腑用哪个音，吐了有什么感觉？起了什么变化？这样你才能掌握到功法。音经常变，这段时间变这样，过一段时间又变那样，会变。

      意念活动，即意念导引，受心灵、心理的影响。心里有事是一定有影响的。心主精神，意念导引受心理的影响，是什么功都练不好的。当然在吐音里面就更重要了。意念导引用好了，经吐音带来好的结果，一是练来的经验，能够深入体会；另一个呢，有水平，比较理解了，知道意念活动、意念导引是怎么一回事。一般没有文化就很难领会。所以不能只学了一两个礼拜就去乱教人，要出事的。我过去教过一个文化水平低的病人，我只教她一个＂哈＂音，就练了十年。音要经常变化的，视病情或高或低而定。要她看自己有什么变化，她领会不了。我们要会看自己，拿这个经验去看别人。有的人只学了一两个礼拜就去教别人，所以偏出得那么多。

      小棍，它能作很多功目的基本功。吐音的基本功，松小棍和升降开合也是很重要的。它这一松，气就动了，气一动，声音就响亮了，音就适当了，意念导引就下去了。所以我们对病人强调要做升降开合，我在病人面前都要求他们把升降开合作为预备功，做完升降开合再吐音。

     下边讲几点教功应如何做的问题。第一，要提出来，让学员抓住升降开合，不可把它视为可练可不练。因为吐音是那么重要，尤其在癌症方面，它可以消瘤子。比如老范，我告诉他两种音都要吐。心脏病得到疗效，瘤子也要消，所以给他吐两种音。两种音都要有疗效的话，非要认真地练基本功。对病人必须强调松小棍和升降开合是基本功。有些病人往往不练。所以我们在教吐音的时候，必须强调要练好升降开合和松小棍。

      第二，在吐音之前把升降开合作为预备功，这样不光对吐音好，对别的功可能更好一些。因为有一个重要的功法在里边，就是松静，松静了才能产生内气，产生了内气，运行内气，内气在全身流通。练功是整体的，吐音也是整体的。吐音攻一个病灶，可是这个病灶不是孤立的。＂脏＂音也能震到五脏六腑，在里面发生一股力量。

      第三，松静站立。做松静站立往往做九个动作。吐音时松静站立是必要的，但不需要一个一个要求都要做到，只要站得稳当、平稳，这样就可以松下来。但松静站立时间不要过于长。长了不知守什么好啦，杂念就来了。松静站立在吐音时要求平稳，不要过于长，只要肩与腰沉下来，脑子平静。让脑子平静是不那么容易的。有杂念时告诉他不要吐音，等平静后再吐。

       第四，可以要求用一种手段或功法来控制杂念。重病的病人必须要他吐音，有杂念也得吐音。这样，做松静站立，做三个气呼吸以后，开始叫他默念30秒钟，从30个数目字到90个，数目字默念完了，脑子里还有东西，还不平静，最高默念到90。

      吐音的时候，松静站立，站立平稳了，默念，用默念来导引它入静。但是默念不能超过90个数，过长也乱了。30个，差不多一秒钟一个数目字。30还不成，默念60个数字，只有一分钟来转移他的脑子，转移成了就可以吐音了。不过在这当中，默念数目字用这个功法来控制，如再控制不了，那就没有办法了，只好在丹田做开合，多做丹田开合。丹田开合与升降开合是不一样的，升降开合能气血提高，丹田开合可以使气沉下来。同时检查腰及膝盖松下来了没有，沉下来意念就不会向上了。如在脑子里，则用意念导引它下来。丹田三开合，看它干扰到什么程度。三开合也是由三到九，不能过九。九个开合也不成，杂念还多，也就没有办法了。

     就吐音来说，呼吸导引是很重要的，下一课再讲。不过如没有意念导引或意念导引不适当，呼吸导引也是弄不好的。所以意念还是个重点的功法。

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