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小韩村轶事（二）小韩村之梁家
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章，左手持弓、干，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“（刃）木”。嬴姓别支，始祖伯益，因居梁得氏。
伯益（约公元前21世纪，帝颛顼裔孙伯益之后裔），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。他是梁氏、徐氏、黄氏、江氏、赵氏、马氏、葛氏、裴氏与秦朝王室之祖。由于伯益助大禹治水有功，被舜帝赐予黑色的旗旒，并赐为嬴姓，又将其女儿赐伯益为妻。后伯益裔孙秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（今陕西韩城南），建立梁国，史称梁康伯，梁伯公以后的君主就称梁伯。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为氏。后历代尊伯益为鼻祖，梁伯公为始祖。梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），是为河东梁氏开基祖。
古之“河东”即今之山西。可见，山西梁姓与“嬴姓”有千丝万缕的联系。
据家谱记载小韩村梁氏，来源于平遥“梁官村”。
而“梁官村”之梁又出之文水“梁家堡”。“梁家堡”之梁姓在文水有这样的传说——秦朝覆亡后，项羽大肆屠杀嬴氏子孙。秦孝公嬴渠梁后代的一支，带着部族逃到文水“梁家堡”一带，追兵快追上来时，便隐藏一座山梁下。兴许是祖先保佑，追兵居然没找到这个部族。追兵走后，族长就地选址建村，命名为“梁家堡”，因感谢那座山梁，再加是嬴渠梁的后代，以及嬴氏与梁氏的渊源，改嬴姓为梁姓，一直繁衍至今。
按梁家辈分，我的一个伯父——梁步财，上个世纪四十年代，赶着大马车做生意。从外地返回时，路过文水“梁家堡”。正好碰上正月初一梁家开祠堂祭拜祖先。他便要求给他三路香，他也要上香。人家族长很严肃的问他：“你是哪里人氏？”他回答：“祁县小韩村人氏。小韩村第十八代，‘步’字辈。”人家族长马上有笑脸，命人递给他三路香。嘴中念念有词：“是咱们自己人，他们有资格上香。”字里行间流露的是家族的自豪感。
小韩梁氏始祖，梁存仁（梁官村第三十六世孙），明永乐九年（1411），至梁官村来到小韩村，娶妻刘氏。家谱记载，儿子梁锦绣，博取“生员”资格。而口口相传下来，是考的进士资格，有一说是当年“榜眼”，遂被某王爷招为了郡马。我比较相信传说——因为梁锦绣的出色，他的外家——刘家族长主事，专门为女婿在南头街大街与戴街大街中间，开一条约有200米长的回头街，取名“梁街”。
“梁街”也是东西走向。最西段是刘家的院墙。最东段向东开口。路北，是梁家祠堂。解放后，曾一度是生产大队的“保健站”。现在是一娱乐小场所。不过，用水泥写的“预防为主、治疗为辅”医疗方针还在。
最东段路南，曾经是梁家的标志性建筑——有二层楼房砖砌大院。后来不知为何，给拆了。我小时候（上个世纪七十年代末）的记忆已是一排十间的土坯房。
小韩村西南，有一块地叫“红太窑”。据说，那就是郡主、郡马的墓区。相传梁家曾经有过半匹銮驾，与郡主、郡马的身份相匹配。
按堪舆学，兴许那儿是风水宝地，“红太窑”往北的地叫“红窑”，是清朝时期建立的法林寺方丈的万年之地。解放后，把郡主坟摊平了，方丈们的塔林给拆了，现在两地都是良田美顷。
不禁感叹，沧海桑田——历史尘埃——
小韩梁家人，兴许受祖德、祖训影响（伯益就擅长造益井、训鸟、训兽、治水），以技术与文教见长。
来到小韩第十一世，有亲弟兄五个。心灵手巧，也会来事，承办了皇家的衣帽制作。当过裁缝的人应该知道，上衣是领口、与肩膀处圐圙圈最难裁剪、缝制。而帽子，比这二者都难。能得到皇家赏识，一则有人脉，二则，手艺着实过硬。几年下来，便大有。梁家族长允许这弟兄五个的父亲另立神祗，俗称“梁家小神祗”。
这弟兄五个，在小韩村村墙东部外，依地势，开了一条东偏南约30度左右的东南西北走向的越有300米见长的大街。因是弟兄五个开的街，因此叫“五荣街”。不知何故，现在叫“新园里”。在此街，盖了南北共十所大院。兄弟五个，每人南北各有一院。据说当时是院连院。清朝期间，梁家又承办清朝王爷家的衣帽制作。一直到清朝亡国。
据说是因为——当时，从河南来的小韩村桑家，有一个是清朝内务府专管皇家衣帽制作的内官，因此梁家与桑家渊源颇深。小时，听曾祖母说，曾祖父与桑家农忙时节还合伙“种牛茬”，平时合伙做生意。两家当时相处默契，还有一开扇还是户枢结构的立柜（如下图）为证，我们家一个，他们家一个，据说是同一个木匠打制的，是孪生柜，一模一样。可惜的是，桑家的遗失不见了。
现在，“五荣街”最东的南院尚有四五个院保留下来。有机会您去游览，还能看到当时梁家的辉煌。最东的北院尚保存完好，主人的修葺，已是现代化内饰，但从外墙也能看到当时的影子。有时不禁感叹当时的工程，300多年了，亦然完好如初。
最东的南院，刚建国时，还曾经是“小韩乡”乡管所所在地（当时还没有“人民公社”）。剩下来的南院，曾经是小韩村完全小学（1——6年级）所在地。50、60年代，古县村（现在的镇政府所在地，也是古县城遗址，因此是个比小韩村规模要大的大村）的孩子们，初小毕业，想上高小，还得来小韩高小来上。小韩村周围的规模小的村就不用说了。
一则，可见小韩村在历史当中人们心目中的地位，二则，也见小韩村文化底蕴之深厚。
至于小韩村文化底蕴，我小时（上个世纪七十年代末、八十年代初）上学，整个村里尊师重教的风气还很浓厚。依稀记得劳动致富的人们，会无偿的主动帮助学校。记得最深的就是申 先生，发财后的第一件事，就是给学校拉了一汽车煤，够学校老师们的灶房一年半以及我们学校十个班一冬天的消耗。
我们返回来说梁家，截止现在，梁家已经发展为小韩仅次于刘家的大姓，近现代的子孙还是以技术、文教见长。
由于不愿透漏姓名，故以说明的形式表述如下：
一个是民国年间，山西督军府上行文书（已故）。
一个是民国山西大学毕业，在晋绥军十八军分区文职干部，搞版面设计，建国后，投诚。曾是《山西日报》报社的版面编辑（已故）。
一个是山西省书画院画家（已故）。
一个是技术见长的上个世纪八十年代初的本科大学生。
一个没上过初中，但是大学理工科课本（《电工学》、《材料力学》等）都能看懂的环圆十里都有名的焊工。
一个是已经退休的省级画家、收藏家，晋中市政协委员。
一个是已经退休的武警消防专家，军衔——大校。
一个是县局级某大局局长。
一个是县直中学的校长。
一个是现役海军空战队军人，少校军衔。
一个是海南省海口医院的知名大夫。
一个是军工企业的刚入职两年的技术员。
世间短促，还有一些其他行业的佼佼者，统计不够全面。
兴许，这也是家风文化的具体作用的表现吧。
“家有千两万石（dàng），不如薄艺在身”。有多厚的家底，不注意后辈技艺的传承与学习，不注意勤俭持家的习惯的培养，很难持久——梁家的家风相传甚久，梁家人的技艺是好，梁家的人也好。
他人不知，我的爷爷除了大年初一休息一天，天天有事干。早晨六点左右起床，不休午觉，一直到晚上九点半都有事干。不知他每天在忙什么。
截止现在，您去小韩村梁家随便住上一家，您还可以体会到它——那种勤劳的习性。
写这篇文章时，我也是刚从梁锡谦兄（我，也是“锡”字辈）家出来。本来觉得下午两点半到他家，能遇着他，商讨些闲事。可惜我又晚了几分钟，他又去梨树地忙活去了。今天是今年三九第一天，也是最近最冷的一天，可是，是那份家教？那份家风？又让他早早地忙活去了。
最后祝愿梁氏能永世隆昌。
也祝愿梁氏之家风，永世久昌。
2025 01 08
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