最近有一种感觉，联合国似乎成了这两年最忙碌的国际组织。
提案、表决、否决，再提案、再表决、再否决，……
赞成、反对、弃权，在表述的时候各有道理。语言的力量，自古以来就是文学、文化和文明领域的重要母题。而其作为工具，又必须成为各方自圆其说的外壳。
上一篇文章刚刚写了语言中的“名词和形容词”，是由美国女权主义记者格洛丽亚-斯泰纳姆的一句话而引发的思考：
——名词和规范由位高权重者掌管，而位卑言轻者只能拥有形容词。
为了拥有话语权，自然有一些国家会抢着去定义名词，可是偏偏在执行的时候，也会出现双标。
《圣经·创世记》中有句话：神说“要有光”，于是就有了光。
某些国家就想拥有神的权力，操控语言的权力。
可是世界上的语言品种繁多，不同的语言群体，又会形成不同的宗教群体。
《圣经·创世记》中还有这样一个故事：在古老的时代，人们曾计划建造一座通天塔，以此传扬人类的功名。然而这番雄心却惊动了神祇：如果凡人能完成这一壮举，今后哪里还有人做不到的事？于是，神扰乱人类的言语，使众人分散到各地，建造通天塔的豪情就此化为泡影。
后世将建塔之地称为巴别，这座塔也就得名“巴别塔”——在希伯来语中，“巴别”是“变乱、混淆”的意思。
巴别塔的传说有无数解读方式，其中的一点是：这座塔得以动工的前提，是天下万民语言统一，齐心协力。
海德格尔说：“语言，是存在的家。”
维特根斯坦说：“我的语言的界限，意味着世界的界限。”
所以，在联合国大会上，可以用不同的语言，说着同一个名词，却是不同的含义。
这自然是正常的，因为早就听说：语言即魔法，翻译即背叛。
令人颇费解的倒是，近日台湾一官员用英语号召岛内要团结，以应对现在的两岸局势。
这，的确是有点数典忘祖了吧。
