第131期
君子之交淡如水
作者：李旭
老子在《道德经》中写道：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思是相邻的两个国家彼此可以望见，鸡狗的叫声也都可以听见，但互相从不来往，这本是老子“小国寡民”思想的具体化，但后来就变成了一个成语，专指两个个体或集体之间互不往来。
一般情况下我们认为，人与人之间互不往来，一定是有了怨隙或仇恨，像两个国家之间，一旦宣布断交，不再往来，这一般都会是战争的前兆。如果两个家庭宣布永不往来，那一定是有了深仇大恨，至少是有了怨隙，就会是打架的前兆。
与“老死不相往来”并列在一起，经常被人提到的还有一句“君子之交淡如水”。这一句的名头一点不比“老死不相往来”小，这一句出自《庄子·山木》，原文是：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”君子之交像一杯清水，小人之交像一杯甜酒。君子的淡是亲近的，君子的甜则会是绝情的。这是被中国人非常推崇的人际关系交往准则，不仅仅被人们经常提起，也被一些人奉为人际圭臬而不断加以实践。
但是，如何定位“淡如水”则没有一定的标准，有的人主张没有经济往来，不用礼义应酬，只要把对方放在心里就是“淡如水”，就是君子，这显然是唯心的外相，因为是不是放在心里是没有判定标准的，所以说，这样的解释显然有失偏颇。有的以“君子之交淡如水”来虚张情感，规避交流，疏远友情，那就更是对君子二字的亵渎了。
列子曾经以故事的形式，阐述过这个命题。他在《列子·仲尼》一卷中谈到了列子与南郭子的邻居关系，大概情节是：
列子与南郭子做了二十年的邻居，却从不来往，在路上相遇，也好像不认识。弟子们都认为列子与南郭子有仇，便问列子：“先生与南郭子有什么仇呀？”列子说：“我们哪里有仇，南郭子形貌充实而心灵虚空，耳无所闻，目无所见，口无所言，心无所知，形体无所警惕和戒惧，对这样的高人，不交往就是最好的交往，你们不信，我可以带你们去看看。”
列子带着四十个弟子一起去看望南郭子，南郭子果然像一尊土偶，无法进行交流接触。弟子们回头再看看列子，精神与形体也像分离了一般，也不合群。
列子的门徒们都很惊诧。回到列子家，列子给学生解释说：“具有思想境界的人无须言说，学问渊博的人也无须言说。以无言为言也是一种言，以无知为知也是一种知。无言和不言，无知和不知，既是言也是知。所以，这样的人遇到一起也没有什么可说的，也没有什么不知道的，也没有什么值得说的，也没有什么要知道的，不过如此而已，你们有什么惊奇疑虑的呢？”
这个故事既可以解释“老死不相往来”，也可以附会“君子之交淡如水”，其核心是品性相同条件下的相互理解之后达到的“神交”境界。人与人之间到了“神交”的境界，对外显示的就会是不相往来，就是清水一杯。但是，这样的神交是不为第三人所觉察的，是在双方的心里，而不是一个人的心灵表白。
编辑：李志英
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