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四圣谛、四念处和三法印这些佛教名词，懂佛法的小伙伴们都不陌生吧，但是，你发现这些内容在正念八周课中呈现了吗？
当然，在八周正念课程中并没有直接引用这些佛学术语，而是将其教义融入到了正念课程中，并将其在一个充满慈悲的场域中展现。
其实，在正念减压MBSR/正念认知疗法MBCT八周正念课程完整地表达了四圣谛：苦、集（苦因）、离苦的方法和解脱之道，四念处，以及三法印。
一、四念处在课程和练习中的体现
1. 身念处—身体
静坐觉知呼吸、身体扫描、正念行走和日常活动中的正念，都在引导我们回到对身体的觉察。
2. 受念处—感觉、感受
在冥想练习和正念饮食练习中的各种愉快、不愉快或中性的感觉。在八周课程中，专门有一个练习：记录愉悦经验日记和不愉悦经验日记，帮助我们进一步去看到想法、情绪和身体感受之间的关联。
3. 心念处—心识状态
在练习中觉察被唤醒的各种想法和情绪，看到这些想法和情绪的生灭。尤其在MBCT课程中，是很强调对情绪的处理，尤其是负面情绪，进一步看到这些“情绪的出处”，那就是我们的“心”。
4. 法念处
包含了八正道，还有“五盖”：练习中呈现的各种困难挑战、障碍，以及如何应对，还有修习的方法、觉醒的因素等等。
在八周课的第一周课程中，可以传递的智慧：第一圣谛（苦）和三法印（苦、无常、无我）。
通常，在开课的时候，会去沉思：是什么把我们带到这个课程中的？
很有可能是：压力、抑郁、焦虑、或身体疾病。这就是苦，而且可能是我们人生中不可能避免的苦。
通过这样的沉思，或许可以让大家自然地发现：人生是苦的。
第一课的正式练习，便是经典的身体扫描，在这个练习中，正念老师可以隐性地带出三法印：有痛苦/不满、看到万物是无常的、不断变化的，以及无我的本质。
第二周课程，回到当下的体验，培养觉察的能力。
另外，正念老师开始就家庭练习的进展情况进行探询，深度的觉知随之出现。
第三周课程，把觉知/认知带入到运动中。通过正念瑜伽练习深化对心识/身体的理解。更多地在生活中提醒自己回到身体感受。
第四周课程，开始探究“痛苦的原因”（第二圣谛“集”），辨识厌恶感，识别自动化的念头、习惯性的压力反应和模式（无明、执着和厌恶心）。
第五周课程，体现了第三圣谛（灭）：学会“与困难共处”，可以通过正念地回应而不是盲目地和习惯性地反应来减少压力和痛苦方法（以正念为介入方式的压力回应）。
“暂停”提供了一个空间，在这个空间中出现了新的可能性，旧的习惯性反应模式开始消退。
看到生命的“无常”，让事物如其所是，let it be.
理解不是“我在受苦”，没有一个恒定的自我存在，也没有一个主宰万事万物的主体，这就是“无我”。
这节课的内容是很多的，完整地呈现了“三法印”。
第六周到第八周课程的相关内容源自第四圣谛（道）。
第八周课程后，以更加合一的状态生活，这样的状态会支持人们的专注和智慧。我们将正念练习带到日常生活中的沟通、人际关系、角色、时间、食物、媒体和所有活动中，并了解它们如何影响我们。
参考文献：
Central Elements of MBSR: The Essence of the Dhamma
Underpinnings: Buddhist Psychology Principles and MBSR by Bob Stahl, Ph.D.
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