一个人精神上的超拔，则需要一种非同寻常的努力。他在攀登的过程中，不能仅仅只看眼前的每一级阶梯，还要睁开眼睛，看左右上下的各种景象。
高塔
丹麦著名的文学史家、批评家勃兰兑斯在散文《人生》中曾经这样说：“这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有100级。这座高塔是在空中。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第20级或是第63级，或是哪一级，他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。 ”这样的高塔实际上也就是一个人的人生之路，他自己并不知道自己达到哪一级。在攀登的过程中，最初的几级是容易的，几乎没有任何障碍。但到了后来，攀登渐渐地变得艰难起来。几乎每一级都是艰难无比的，需要付出全力以赴地努力才能登上更新的高度。勃兰兑斯把这样一个攀登的过程比作人生，是很有道理的。
而且在每一级上，似乎都没有赏心悦目的美好风光，只是同一种风景的不断重复。他觉得每一级都是不值得留恋的，人生只不过是这种攀登的过程而已。尽管攀登过程越来越困难，但如果不努力攀登，则随时会掉进万丈悬崖。这里没有退路，唯一可能的路就是继续攀登。
勃兰兑斯说：“通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。当他走完十级登上一个新的平台时，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但却忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。”他的攀登过程越来越艰难，他就在这个过程中成长。他没有什么值得骄傲的地方，等待他的就是继续攀登。而危险却每时每刻都存在，“这样，大多数被称做正常的人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”
一个人精神上的超拔，则需要一种非同寻常的努力。他在攀登的过程中，不能仅仅只看眼前的每一级阶梯，还要睁开眼睛，看左右上下的各种景象。下面是令人恐怖的陷阱，上面是越来越难以攀登的一级又一级阶梯，高塔的顶部尽管风光无限，却难以攀登，难以到达。左右以及四周是悬崖峭壁，強劲的风在刮着，天边的云影在漂浮着。这个时候，一种孤独感会向心头袭来。
或许有缆绳能够支撑自己回荡，能欣赏悬崖峭壁之间的令人目不暇接的无限风光。但自己唯一能做的事情依然只是攀登，再攀登。
所以，勃兰兑斯因此说：这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现时的各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，以及岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”
人生就是这样，你一生奋斗的过程，就是攀登这样一座高塔。至于最终能够攀登到哪一级，全看你自己的努力程度。虽然机遇也会引起各种不同的差别，但最根本的要素却是自己努力的程度。
当然，正如勃兰兑斯所说：“在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸出去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主显示的所有那些世上的王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野、更充分的经验，更多地控制人和事物。”
但我想，尽管人的一生中渴望更多地攫取，占有更多的领地，获得更充分的经验。然而更为重要的是要更多地进行创造性的贡献。世界给予你的东西，你要有更多的东西反馈给这个世界。创造并分享你的成就，要比只是从世界上吸纳那些他人创造的东西更有意义。
既然人总是要死的，那么与其浑浑噩噩度过一生，反倒不如轰轰烈烈去经历一场冒险生涯，让自己的生命在烈火中燃烧。骑上烈马在无边无际的原野上奔驰，把自己生命的每一级阶梯，都看作是疆场和天空，可以飞驰和翱翔。
故国神游，风光无限。人生自是有情痴，此恨不关风与月。高塔层层皆风光，险峰绝顶展雄奇。人生无非就是这攀登的过程，高塔则是对自己生命过程的最好的一种诠释。
