对我们成年人来说，最重要的不是按照自己的成见去看待事物，而是先倒空自己。
倒空自己
成年人最大的问题是脑子里装的东西太满，所以我们面对眼前的世界，感到一切都是那么熟悉，再也没有什么新鲜的感觉。至于换一个角度看世界，这对成年人来说是太难太难了，难到几乎是不可能的事情。他早已经习惯了自己的世界、自己的生活、自己的环境。
除非一个人重新回到自己的童年时光，重新睁开童年时代的眼睛。他才会可能看到一个崭新的世界，一切都是新鲜的、陌生的。他睁大了自己好奇的眼睛，对所看到的一切都在问怎么是这样，为什么会这样？他寻找着答案，在默不作声地努力中去发现事物之间的联系。
所以，对我们成年人来说，最重要的不是按照自己的成见去看待事物，而是先倒空自己。譬如，我们拿读一本书来说，千万不要先以批判的角度去吹毛求疵，很可能你的所谓批判，只是你个人的成见太深，你以你自己的成见为标准，去读那些经典著作。你觉得那些经典著作好像有很多问题，是不符合你的观念的，和你通常的认识是背离的。于是，你开始煞有介事地进行批判。其实问题只在你自己身上，是你还没有真正理解那些经典。你的所谓批判，只是暴露了自己认识上的缺陷。
最好的办法还是先倒空自己，不带任何成见地去读一部经典著作。也就是先把经典著作的思想装进自己的大脑，而不是害怕被洗脑。读任何经典著作，首先要装得进入，然后才能谈到出得来的问题。
深入浅出的前提，必须是深入。没有深入哪来的浅出，没有长期艰苦的努力，又哪来的深入。一部经典著作，你还没能读懂，你哪来的批判？所以，对于读经典著作来说，你必须先倒空自己，必须不带任何成见地去阅读和研究。
倒空自己其实并不是一件容易的事情，在一定程度上甚至比装满自己的大脑还要困难。因为你必须排除那些先入为主的观念，你必须不受那些你早已经接受的并且成为牢不可破的观念的束缚。
正是由于人们自己的大脑装满了自己早已经习惯了的东西，才会有人不知深浅，不懂轻重，以自己所谓的常识去批判那些经典著作中的思想，而让那些真正懂得的人感到可笑。
有人批判黑格尔，说黑格尔说了一句混账话：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”其实是他自己根本没弄懂黑格尔这句话的真实含义，却盲目加以批判。他根本就不会想到，黑格尔这句话包含的思想恰恰是说，凡是现存的，都是应当灭亡的。批判黑格尔的人认为，凡是现实的，怎么会都是合理的呢？他自己根本不知道在黑格尔那里，“现实的”这句话到底是什么意思。
所以，在对待经典的问题上，先要倒空自己，而不要先带着自己的成见去读经典。当然，在没能彻底读懂经典之前，更不能盲目加以批判。这当然不是说对经典不能批判，经典之所以是经典，就是因为在历史上经受住了无数批判而不倒，任何一部经典都是在被批判的过程中才得以立足在经典之林中的，而且还要继续经受新的不断地批判。
我们当然不能妄自菲薄，不敢对经典进行批判。但这种批判的前提是你必须先放空自己，读懂读通经典，才谈得上进行批判。
