（一）“门子里”的来历
清末民初，昌邑政局动荡，清政府为了赔偿巨额外债，增加了名目繁多的捐税，加上地方贪官加紧勒索，百姓苦不堪言。辛亥革命之后，军阀割据，土匪蜂起，灾难愈加深重。五大功”家族在发家致富之后为保家护院，先后购置了百余条长短枪支，组建起了自己的武装队伍；同时，在姜泊村中心地段先后盖起60余处砖木结构的四合院落和拥有4栋小楼的封闭式村中庄园。
庄园周围筑有近1丈高的青砖围墙，墙头竖有铁桩，上面缠满了铁蒺藜。各个院落的房屋、墙垣相互衔接，仅在东、南、西、北、东北5处留有与外界相通的孔道，孔道处建有双开式漆黑大栅栏门。栅栏门为框架式结构，东北松柏圆木构成，外涂桐油、缠铁蒺藜，下部用厚铁皮包裹以防磕碰，上部用木板覆顶以蔽风雨。
战乱期间，每个大栅栏门侧都建有“炮台”——百姓所称的“炮台”实际上是个2层岗楼。“五大功”家族常年雇佣20余名手持长枪的守卫者，昼夜轮流在此看守,白天负责站岗放哨，一大早把栅栏门敞开，供车辆和人员出入,晚上则把门关闭，仅留一小便门供人们出入。他们还负责巡夜、打更,戒备森严。于是，老百姓把栅栏门内居住的“五大功”家族称之为“门子里”，把栅栏门外的村民称做“门子外”，在“门子外”居住的大都是一般的农户，他们住的是低矮的草房子。久之“门子里”便成了“五大功”家族的代名词。
为了加强防护，在庄园内部的各个主要胡同口处，还建有大门楼与村大道隔离开来；大门楼一般用来存放铁瓦车，故称之为大车门。它与胡同同宽，两扇漆黑木门遥相呼应，中间是1个横跨胡同、高约半米的活动长门槛，门槛与门楣相对处皆带有凹槽。平时，两侧大门关闭，再将七八块活动木板整齐地嵌于凹槽内。用大车时，则把活动闸板一一取下，置于两面墙体的凹腔内排列整齐，然后从一侧推开带滚轮的活动长门槛，套上大车。晚上，则重新把木板放回门槛槽内，关闭大门，只留右侧的1扇门供人员出入。这样，给胡同内各住户又上了1道安全保险，形成了每个四合院相对独立，胡同内住户与外界全封闭的格局。
（二）四合院
四合院形制
老百姓说，“门子里”大宅院都是仿照北京的式样建起来的，多为独立四合院，还有不少的2进院、3进院和少数4进院，百姓把这些多重大院称作群房。独立的四合院仅1个结构单元，四周建房，空处围以高墙形成封闭四合，关上大门，自成一统。2进式四合院是建1道墙分开内外两院，墙上设垂花门或月亮门内外相通，旧时所称的大户人家小姐“大门不出，二门不迈”即指此门。外院属工作人员居住，内院为家族成员居住。
庄园的建筑群讲究风水，院落的布局，一般为正房5间，坐北朝南，东西偏房各3间，南屋为4间或3大间，有的大门自占1大间。大门一般设在东南“巽”位，厕所设在西南“乾”位。正房是主人居住处，用来待客，也是举办红白喜事的场所。东西偏房是孩子们住的地方，男孩居东，女儿居西；长子居东，次子居西；一家人长幼有序、各居其所，和睦相处。南屋一般作为书房或盛杂物，或夏季当厨房使用。
“门子里”四合院都比较规整、紧凑，这与宅基地普遍较为狭窄有关。住房以砖瓦房为主调；草房一般带风火檐以防火。一般3户连为1排，形成胡同，每个大门前置3步台阶，这就占去1米多走道，显得胡同更为狭窄。胡同口连着村大道，大道宽度仅可错开两辆铁瓦车。
对砌墙特别讲究，每块砖需用熟石灰浆加碎麻刀合好的“白灰”粘合，砖与砖之间的灰缝纤细，连1枚铜钱也塞不进去，排列错落有致，青砖白缝，了然醒目。屋山和后墙青砖到顶的硬山房较多，又有圆山和尖山之分。前墙为砖坐窗，窗户以上墙体用土坯大墍或垒砌，外表用麻刀白灰抹平，主人要的就是这种整洁、明亮的“三面青”的效果(见图)。
“门子里”豪华的大四合院瓦房有几十处，其地基皆用石头砌成，以防返碱，要有几层铺石，几层陡石，陡石上刻有花纹。山墙有圆山、大排山、小排山。垒砖更分不同层次，有半辊（混）、四刃、披水、约水、拔缝、披风，两头安猫头、滴水等等（我不懂建筑学，以上表述不一定准确）；磨砖、雕刻，拼凑，工序繁多，不胜枚举……在民间一直流传着“瓦工垒山，小工看天”的说法。
屋山架眼处装饰方形石，屋檐下端嵌两层长短石条作为依托；山窗位置较高，上方有雕刻考究的窗檐，外建活动雨打，用来调节室内光照和温度。
房面用弧形小青瓦，两片向上，1片向下，相互扣住构成1组，几组构成1垅，用特制的青灰粘合。屋脊盖有1排厚重的顶瓦，最下面的檐瓦是带垂边的“滴水”。民国中后期，有的改用“洋灰”（即水泥）灰白色板瓦作屋面。
门楼
门楼即大门，是民居的脸面，一般辟于八卦中的“巽位”，取“紫气东来”之意。在封建社会，住宅的大门最能体现出户主的身份和社会地位，是家族文化思想的象征。人们常说的“门第”“门当户对”即是直接以大门来延伸其内涵，比喻房主人的家庭情况。
俗话说“麻雀虽小，五脏俱全”，建个大门楼比盖3间土坯草房还要费工费力，其构件相当复杂。主要有门楼子、门框、门洞子、门扇、铺首、看叶（防护铁皮）、插关儿、门鼻儿、门枕、门档（分上档、下档）、过门石、台阶、上马石等，做工一丝不苟。
门楼具体分有角门（大、中、小）、过档（半过档、大过档）和大车门几种。
大过档属屋宇式建筑，比较多见，它要高于两侧的房脊，内部空间较大，装饰讲究。置高门槛，门楣上有门匾，下置雕刻石门枕。外空间的内墙一般抹灰涂白，周边加上线脚；有的为磨砖对缝、平整光洁的硬心结构，戗檐上有砖雕装饰。双扇漆黑内开木门，带门栓，有的厚达6厘米，连七八岁的孩童都推不动。门下部镶有看叶（铁皮）以防磕碰，上部各有1对黄铜门钹。逢春节、娶亲、祝寿等喜庆事儿，大门要重新刷漆，使其光亮如新。
功茂号、功盛号、泰和号不少豪门大院的大门楼建得气势恢宏，一般前置3步石阶，石狮把门，进门有木板屏风，与北京的同类大门相比毫不逊色。
（泰和号姜其瑥大宅院西大门复原近似图）
影壁
进大门迎面是影壁，称作照壁。风水讲究导气，人们认为照壁可避免气冲，阻挡财帛外流，也有防止外人窥视的作用。
在大门迎面厢房山墙上砌的照壁称坐山照壁，四合套大宅院四周建房，天井狭窄多建有座山照壁（见图）。坐山照壁聘请胶东的能工巧匠制作，费时3余月乃成，上面的多重组合砖雕图案镌刻得极为精美，尽显豪华气派。
雕刻
“门子里”的雕刻随处可见。木雕多见于房屋构件，如门楣、门额、门脸、花窗棂、窗外廓，窗楣、梁端、柱头以及日常用具的红木床凳、桌椅、橱柜、梳妆匣、折扇、拐杖、书箱、灯具、挽具、农具等，几乎无处不在；砖雕多见于屋脊、山花、照壁、甬路、墙垣、廊檐等处；石雕多见于石狮、门枕、拴马桩、上马石、墙体拐角以及食槽、碑碣、香炉等。
常见的吉祥图案有动物类麒麟、狮子、鹿、猴子、羊、鹤、蝴蝶、蝙蝠、喜鹊、公鸡等，植物花卉类有松、竹、菊、梅、莲花、牡丹、葡萄、桃、荷花、百合等，还有大量的装饰纹样，根据需要被雕刻在建筑构件的各个地方，表现出不同的寓意。如“五福捧寿”：5只蝙蝠中间有个“寿”字，5福为长寿、多子、富贵、有德和善终，“蝠”“福”同音，寓意福寿康宁。“狮子滚绣球”：狮子是兽中之王，能够镇邪，绣球为祥瑞，“狮”“师”同音，象征官位和权贵。“挂印封侯”：图案中有蜜蜂、猴子、帅印挂在树上等。“蜂”“封”谐音，“猴”“侯”谐音，寓意官运亨通、步步高升。“喜上眉梢”：画有梅花，两只喜鹊在嬉戏闹春，“梅”“眉”谐音，寓意喜庆、欢乐。“节节高升”：画有竹子、仙鹤等图案，寓意节节高、步步升高。“六合同春”：图案中有鹿、仙鹤，“鹿”“六（陆）”谐音，“鹤”“合”谐音，寓意吉祥如意，家庭和谐美满。吻兽：姜氏祠堂屋顶建筑常有1组物砖雕，用于装饰、辟邪，如魑吻、凤、狮子、天马、斗牛、海马、狴犴、鹞鹰、金猊等。
气压水井
旧时，每逢春冬干旱季节，村子里的土井常因地下水位降低而造成取水困难，为掏水往往要耗费大半天，不但费工费时，打上来的的水还浑浊不堪，不能饮用。为此，人们只好把水井筑在紧靠湾塘附近。但湾塘又是村里的脏水池，每逢雨季，粪便、污水遍地横流，又给水井造成污染（现在才知，姜泊村的饮用水因氟的含量超标，达不到饮用标准）。
为解决吃水问题，“五大功”家族的各支出资，在庄园内共打了 5 眼气压水井，这在昌邑城乡极为罕见。气压水井的井头用生铁铸造，上水管为圆形钢管，直径一般为200毫米左右，气压井取的是地表水，因村子位置临海，若是井打深了，水质碱性大，浅了则水量减小，所以井的深度在20米以下为宜，其水质清澈、甘甜，且任何污染，极大地提高了饮水的卫生。
这5眼水井的位置是：原姜其琇北楼大院正房大门西侧1眼；北楼西第2道胡同拐弯处、原姜言伟老宅屋后1眼；泰和号原南楼（已拆）大院东南角1眼；原宏裕号姜其璐北大院南侧1眼；原南大栅栏门东侧1眼。
1951年6月，中国人民抗美援朝总会发出“关于推行爱国公约、捐献飞机大炮和优待军属烈属”的号召，动员全国男女老少、各阶层人民开展捐献运动，户户动员，人人行动，村里把4眼气压水井的井头和钢管全部捐献给国家支援前线；不知何故，竟漏下北楼内1眼未动，但因长期不用而报废。
（三）楼房
姜泊村内原有4栋小楼，宏裕号姜其璐建了1栋阁楼，称东楼；泰和号姜其琇父子建了3栋，现仅存1栋，称北楼。
宏裕号东楼
宏裕号姜其璐家族在十字大街东侧路北胡同口盖有2层摞屋式四合院栋住宅，建筑年代为民国初年，土改后成为村里的公产，现为私人住宅，保存基本完好。
东楼周建3米余高的石基砖墙。正房两层，上下10间；东屋3间，大门在西南角，进大门迎面是照壁。正房上层是个阁楼，有4个窗户，透光良好，可当卧室，亦可放置杂物。下层是活动场所，窗户都很宽敞。两个花瓶式烟筒分别列两侧院墙。
屋门前置青石台阶。为防风雨日晒，门的上方筑有前出厦护檐，看上去似紧贴前墙的半个门楼，上覆小板瓦，两侧由明柱支撑。抱柱上镌有清乾隆间政治家、文学家、书法家和史学家刘墉撰书的对联，上联曰“有猷有为有守”，取自《论语·子路》，意思是既有谋略，又有作为、还有操守，孔子认为这是最好的品行。下联曰“多福多寿多男”，即祝福人福气多，寿命长，人丁旺。
门两侧是花坛，内植各色花卉和数株木槿树，木槿树寓意美丽、质朴，代表着一种坚毅的品格和积极的精神。日久，木槿树便成了东楼的代名词。土改后为村中公房，现为私人住宅。
三栋小楼
清末民初，泰和号家族成为“五大功”家族中最有实力的1支。老掌柜姜其琇生有3个儿子，至民国初年，家中儿孙已成群，扩建住宅迫在眉睫。他欲向外扩充宅基地，但四周都是本家族盖好的四合院；在现有地上盖平房，已难以容下大家族的十几口家人；于是决定盖楼。在村子的十字大道中心地段，他先后盖起了3栋小楼。
位于村十字大道西北侧的二层小楼，百姓称作北楼，分家时归于长子姜言浙。言浙共生有4子，全家居外，土改时小楼成村里的公产。
北楼1931年由三教堂村工匠修建，为四合院式2层结构，正房为双披式屋顶，其余3面皆为平顶，外周设垛口墙，形似城堡。所有窗户皆用粗铁棂加固，外加铁皮防护。整个建筑显得封闭、紧凑。小楼建得如此坚固，与民国初年混乱的政局有关。就在盖楼之前的有一年年关，老掌柜带领着在青岛做买卖的老小，雇用了5辆大车，装载着银元、年货及所有细软物品昼夜往家赶路，走到高密界地段天已黑了下来，突然遭到土匪袭击，所有的银元、珠宝等贵重物品被洗劫一空。老人说道，被劫的这5大车物品，全家几十口人“就是光化不干，三四辈子也挥霍不完”。
小楼的内部各个房间用木板隔开，正房靠北侧有木板楼梯直通2楼。2楼是个客厅，内置红木桌椅、大床。客厅花棂门窗，南面为小走廊、前有扶手，古朴典雅。天井西南角外置青石板楼梯可登2楼，楼梯底层西是厕所。南楼底层西是伙房，东面是饭堂。
大门设在巽位，外护铁皮，上部雕刻“忠厚传家远，诗书继世长”对联。两侧有专为女性制作的青石马蹬。进大门需穿过门洞西折，才能到狭窄的天井内。
姜其琇父子在村十字街以西路建有两栋小楼。1栋位于大门内东南侧，为3层独立式岗楼，共6间，底层是厕所，建筑年代稍晚于北楼，分家归于2子言阔，土改是被拆除。
另1栋建于1947年春季，为2层双披式楼房，上下共18间，底层中间有与前后大院相通的门洞。小楼框架垒成，正紧张施工之际遇上土改运动，中途被迫停建，后做为生产大队的磨坊和大型农机存放处。近年因村里经济困难被拆除。
“门子里”庄园蕴藏着深刻的文化内涵，表现出家族成员对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，充分反映了中国传统风水和天人合一的思想，被专家誉为中国古代北方村镇建筑的典型代表，清末民初山东胶北村落民居发展的“活化石”，是研究中国社会史、家族史、文化史的鲜活资料，在华夏文化中具有重要的历史价值和文化价值。
本文作者：姜在亮
