李伯英//岳南笔下的风骨人物

文摘 2024-10-19 06:00 湖南

岳南笔下的风骨人物

文/李伯英

大漠孤烟直

长河落日圆

大浪淘沙尽

银河耀眼星

岳南本名岳玉明（1962年12月-），山东诸城人，是中国首位在全球有影响的考古纪实文学作家。他和莫言都是山东潍坊人，都是军旅作家，充分显示了齐鲁文化，自古至今都是华夏文明的制高点。其《南渡北归》（共3册）曾获《亚洲周刊》全球华文十大好书冠军。

岳南耗时4年，奔赴长沙、昆明、重庆、成都、李庄等地调查采访，完成了传记文学《陈寅恪与傅斯年》的创作，作品出版后反响强烈，登上了光明日报等荐书榜。2010年，岳南又通过中华书局出版了《从蔡元培到胡适：中研院那些人和事》。岳南三下江南与西南边陲实地采访与考察，参阅上千万字史料，历时8年，于2011年完成了《南渡北归》（共3册）的创作。岳南由此引起文坛关注，该合集引发了“大师之后再无大师”与“大师之后还有大师”的激烈争论。世纪风云大浪淘沙，他笔下这些栩栩如生文学巨匠，如傅斯年，陈寅恪，胡适等鲜活如生，他们的风骨才情仍值得我们思考与效法。

傅斯年∶

傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），初字梦簪，字孟真，别名“傅大炮”。祖籍江西吉安，中国近代历史学家、教育家、文学家、中央研究院历史语言研究所的创办者。

他是周作人一生的死敌，只有陈寅恪看重他，他脾气暴躁，从不怕得罪人。大家私下管他叫大炮，当年胡适刚到北大，并不被学生们接受，学生们要把他赶下台，傅斯年听完胡适的课，却说这个人书虽然读得不多，但他走的这条路是不错的，大家不能闹。因为他的这句话，胡适才在北大站稳了脚跟。那时的北大学生敢想敢干，五四游行时，傅斯年是总指挥，可运动成功后，他开始自我反思，要是总想着以天下大事为己任，却脱离了根本，荒废学习。拿什么来立住脚呢？于是他毫不留恋的退出运动。他说文人一旦做了官儿，便没了骨气。所以他一生无党无派，只专心学问。一九三七年北平沦陷，在傅斯年的提议下，北大清华和南开决定迁往昆明，一路长途跋涉风餐露宿，扎下营来。他担校领导，学生听闻一多的诗词课，冯友兰的哲学课，傅斯年等人的古文课，风雨飘摇的年代，西南联大虽然只存在了八年，却培养出了两位诺奖得主，八位两弹一星功勋得主，和一百七十多位院士。抗战胜利后，傅斯年代理北大校长，第一件事儿就是宣布：将所有留在日本控制下的教授，通通开除，这其中就有他的前辈周作人，周作人上门求情，傅斯年反问：我们读圣贤书，所为何事。朋友们都劝他手下留情，傅斯年却说，如果同意了，如何对得起那些牺牲的教授。我的职务，就是要让北大保持干干净净。后来时局变幻，傅斯年去了台湾。老蒋让他做官，傅斯年却说：做了官儿，我还敢批评你吗？他谢绝了高官职务，只愿意到台大当个校长，在一个政府要求减免学生助学金的会议上，傅斯年站起来反对，他吼道，我们办学就是要帮学生解决困难，你们能不能把学生当人看？傅斯年越说越激动，不幸突发脑溢血去世。后来有人这样评价他，先生活着时我们都怕他，可是等他一死遇到事情要争道理时，才发现没有人会像他那样出来为我们争了。傅斯年就是这样至情至性有风骨的乱世书生，也是真正的五四之子。

陈寅恪∶

中国现代学术界的璀璨明星，有独立的精神，自由的思想。他是三百年才出一人的人杰，注定为读书而生，会十七种语言，教授中的教授。横跨历史学、古典文学、语言学与诗创作等多个领域。他生于1890年，江西义宁人，自幼沐浴于书香门第，家学渊源深厚，为其日后的学术成就奠定了坚实基础。陈寅恪的求学之路遍布欧美，从德国柏林大学到瑞士苏黎世大学，再到法国巴黎高政治学校及美国哈佛大学，他广泛涉猎各种语言文字学，汲取了东西方文化的精髓。学成归来后，他受聘于清华国学研究院，担任导师，后更在清华大学、西南联合大学等多所高等学府留下深刻足迹，成为无数学子心中的楷模。

陈寅恪的学术研究广泛而深入，尤其在魏晋南北朝史、隋唐史、古代宗教史等领域，他的见解独到，贡献卓著。他不仅是史学家，更是敦煌学、古代各民族语言等领域的专家，其研究成果在国际学术界享有盛誉。此外，他还是一位才华横溢的诗人，以诗寄情，表达了对历史、文化的深刻感悟。

在学术界，陈寅恪与众多大师并肩，被誉为“清华四大哲人”、“清华国学四大导师”等，其学术地位与影响力可见一斑。日军发动太平洋战争并攻占香港，陈寅恪在香港未能成功逃离，他便辞去香港大学的教授职位而在家闲居，委托学生张向天谋得图书馆中的职位以过生计，期间陈寅恪多次拒绝日本和汪伪汉奸的邀请和劝降，虽生活贫困但仍保持文人气节。不久国民党要员朱家骅被陈寅恪的爱国事迹感动，并筹资四万元帮助陈寅恪离开香港回大陆。中国成立后，他继续为国家的文化教育事业贡献力量，担任中国科学院哲学社会科学学部委员等重要职务。1969年，饱受催残，停发工薪和存款，被疾病缠累，双目失明的陈寅恪在广州逝世，享年79岁，他的学术精神与研究成果却永载史册，激励着后人不断前行。

胡适∶

自由的行者胡适生于1891-1962年，思想家，哲学家，在学术、哲学和文学领域都有极高建树。他一生之中最大的贡献是对白话文和“新文学”的推广，不用“死文字”，要用“活文字”写出“活文学”。

胡适去世后，一副挽联，精确概括他一生：

“微老夫子，倡白话，此曰儿童，仍须皓首穷经，从字纸堆中，去埋头嚼句。无新文化，主改革，长兹华裔，安能小心求证，到科学园里，来植树生根。”

他主张大胆假设，小心求证，发现问题，解决问题。胡适关心政治，拒绝做官。国家危难之时，他不主张学生罢课游行，但他自己却从未停止发声。并用自己的方式，尽力为中国争取外界广泛支持！他身上有种书卷气，是不撞南墙不回头的固执。对人事物不会圆滑变通。

胡适极力阻止美日和谈，为抗日胜利打下基础。1941年9月美国准备和日本进行和谈已经拟定了草案就等着签署生效，在签订之前当时的国务卿赫尔对胡适进行了通报，结果没想到胡适当场发飙，言辞犀利要求立刻见到这份草案，对此赫尔在自己的回忆录中这样写道，这个中国人愤怒到极点，幸亏他是一个极有素养的学者，否则可能会挨他的耳光。看完和谈内容后，胡适的心情跌落到了谷底，一方面他紧急申请约见罗斯福要求面谈，另一方面他给丘吉尔发消息，要求丘吉尔和自己一起给美国施压。那时候美国奉行先欧后亚战略，他们的利益都集中在欧洲，亚洲战场是死是活，他们并不关心。反而一个稳定的太平洋可以让他们更好和德国人作战，实际上和日本和谈的并不只有一个美国，毕竟苏联人早就已经和日本签订了友好条约。对此，胡适敏锐觉察到，必须破坏这条约签定，否则后果不堪设想。由于英国和胡适的极力反对，美国高层决定暂时搁置草案，直至在11月26日彻底废除草案。就此，日本彻底陷入了被孤立的状态。1941年12月7日，日本对美国太平洋舰队所在地珍珠港进行偷袭。收到珍珠港遇袭报告后，罗斯福第一个电话就是打给了胡适。后来在写给好友罗家伦的信中，胡适这样写到，我现在一块石头才落地，一次性睡了两个多小时安稳觉。如今很多人嘲讽胡适去美国担任大使，是为了捞博士学位，殊不知，在写给妻子的家书中，胡适这样写道，我到这里已经几个月没有领到一分钱的薪水，使馆的日常开支还需要我去倒贴。我的头发白了不少，但是吃点苦不算什么，国家已经到了这种地步，如果国家倒了，我们的子子孙孙都要做奴隶。1962年胡适病逝，他的葬礼极致哀荣，80万人中有超过30万人为他送行，可谓家家焚香，户户送行。有人认为胡适是圣人，又有人认为他是卖国贼，是伪君子。这个世纪五六十年代他倡导的容忍与自由。是让人避之不及的谈论话题，直到进入21世纪之后，胡适文集才终于顺利出版。有兴趣的朋友可以去看看这套胡适文集，真正由内而外了解一个不一样的适之先生。

胡适身为博学之士，却与平民多有交往。胡适是1962年2月份去世的，他是当时在参加一个重要的会议，心脏病突然发作，最后就抢救不及就去世了。几乎震动了整个台湾岛，从上到下都去给他送葬，那时候有一个记者就在送丧的人群当中发现一个年轻人，脸黑黑的，一看就是个粗人。那个记者就很敏感的意识到这个人不应该是胡适的朋友，但是他却在胡适所长的朋友的队伍里面，记者就很好奇，就去找到那个人去了解，这个人的名字叫袁瓞，确实与胡适一直是好朋友，他们的好朋友是怎么来的？有一年应该是1959年，因为当时胡适是台湾的加引号的那个中央研究院，胡适是院长，胡适在做中央研究院长的时候就收到了一封信，这封信就是袁瓞给他的信。袁虽然是个小贩，但是他却向胡适请教，想问英国的内阁制和美国的总统制到底哪个好哪个差？也就这个问题。就胡适马上就对他刮目相看，卖烤麻饼的一个小贩，竟然对这么重要的政治体制问题这么感兴趣。他就特别喜欢他，后来胡适就把这个袁瓞就请到了他的家，观点一致，就是两个人聊天就很聊得来。而胡适呢就不断的借书给他看，让他去做研究。有一次他们聊天的时候无意中聊到，袁瓞有一种病，但是袁瓞他打听医院要治这种病，花钱非常非常贵，所以他就不敢去治。胡适自己曾经也得过这个病，记得当时那个病被确认为鼻癌，当时胡适毫不犹豫的就跟这个袁瓞说你去治，如果你找不到这个医院，或者医院没有关系，我给你写信，胡适当时就给台大医院，当时的院长谢院长写信，我推荐一个朋友到你那里，请你帮他治，所发生的所有的医疗费，由我负责。想胡适可以对美国总统怒吼，而又能礼贤下士体贴入微看顾贫民，这样的风骨人品，足可以敬之千秋万代！

作者简介∶李伯英，50后、六七届、知青、菜农、厨师、装卸搬运、豆腐作坊、营业员、会计、会计师和审计师，企业退休。

编审：蒋正亚公众号管理：严小平

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