“五彩备，谓之绣”
《周礼·考工记》
中所记述的刺绣
是我国民间服饰上的
主要装饰艺术手法
刺绣技艺呈现的作品
有别于冷冰冰的商品
针针线线
都充满了温度与情感
鲁绣
作为北方刺绣的代表
吸收了齐鲁大地特有的
韵味与内涵
它的背后又诉说了
哪些民俗情感呢？
鲁绣是一种富有情感和手工温度的山东织绣技艺，在民间往往以母女相授或姊妹互学的方式传承，充满亲情温度。其所绣图样常常传达出吉祥避邪、福禄双全的美好祈愿，表达着创作者及使用者的真情实感和生活审美。
国有象则天下太平，家有象则吉祥平安。在中国传统文化里，“象”与“祥”字谐音，“瓶”与“平”同音。故“太平有象”吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰；“戟磬”谐音“吉庆”，“鱼”与“余”同音，因此“戟”“磬”“鱼”隐喻“吉庆有余”，成为鲁绣中常见的传统吉祥纹样。
图丨清 红色缎绣太平有象纹桌围 “锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
这件粉红里、红缎面的桌围，面饰“太平有象”(一盘金大象，背负彩绣的瓶、戟、磬、如意、火珠)、“吉庆有余”(彩绣戟、磬、鱼)、花蝶、山水、蝙蝠、灵芝等寓意吉祥的图案。众多吉祥图案汇聚一堂，表达了人们对天下太平，吉祥如意的美好向往。
在古代传说中，凤为鸟中之王，牡丹为花中之王。宋元时期，凤鸟与花卉结合的纹样开始流行，凤鸟穿插在牡丹中，逐渐定型为“凤穿牡丹”的传统纹样，寓意着美好、光明和幸福。
图丨清 凤穿牡丹大红缎面门帘（居中） “锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
此件门帘为大红缎面、粉布里，正面中心位置绣一立于两朵牡丹花之间的凤凰，上、下、左、右环以花枝与各种鸟类：孔雀、锦鸡、喜鹊、仙鹤、鸳鸯，或立于枝头、或潜入水中、或停于岸边、或戏于水面。帘檐绣一展翅凤凰与两枝牡丹。“凤穿牡丹”纹样常作为夫妻百年好合的象征被用于各种婚俗服饰和婚俗物品上。
自古以来人类最基本的需求是生命意识的无限延续。因此“多子”意识成为中国家族观念的坚定信念。传统社会家庭价值取向的标志是家族人丁兴旺和世代绵延，因此在民间刺绣中有许多从祈子到送子到子孙满堂的吉祥图案，表达了古人浓重的“多子多福”情结。
图丨近现代 鲁绣麒麟送子肚兜 “锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
图丨清 绣花折扇套 “锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
这件绣花折扇套既有保护折扇的实际作用，也有欣赏的功能。扇套为双面，一面为葡萄老鼠图案，另一面为葫芦枝蔓图案。鼠在十二时辰为子，喻“子”之意；葡萄果实累累寓意“多”；葫芦寓意“福禄”；枝蔓寓意“生生不息”。因此这件折扇套的花纹寓意了多子多福。在极为狭长的平面上绣制出如此传神的图案，显示了绣制者高超的技艺水平。
图丨民国 鲁绣童帽 “锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
民间有这样的说法：“摸摸虎头，吃穿不愁，摸摸虎嘴，驱邪避鬼。”由于以前医疗条件有限，自然环境恶劣，孩子的成活率较低，因此民俗中一直有让小孩穿着虎头鞋，戴虎头帽等习俗。这件虎头帽经岁月冲刷略有破损，仍能看出绣工精致，寓意吉祥，承载着长辈盼望孩子健康活泼，为孩子驱邪消灾的诚挚心愿。
民间有“五福之中寿为先”的说法。“益寿”代表的是对生命的崇拜，是对长寿和家族血脉延续的期盼，也是人最本能的追求。由于生活条件艰难，古人对“寿”的渴望远胜今人，发明了大量与“寿”有关的传统纹样，如寿字纹、龟鹤纹、松鹤延年、福山寿海等。
图丨中华民国
大红缎寿字寿幛（居中）“锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”展出
寿幛，亦称“礼幛”“贺幛”，为旧时送给做寿之人，挂于厅堂正中的锦帛类礼品，颇为高雅考究，多为官绅互赠或赠送得功名者。明清兴盛此风。此件寿幛正中绣一大大的“寿”字，笔画由人物及各种吉祥物组成：寿星老人、八仙人物、寿桃、石榴、荷花、梅花、牡丹、蝙蝠、佛手。另外还绣有八仙的宝器：葫芦、宝剑、玉笛等。众多“寿”元素体现了祝寿之人之诚，具备了相当的艺术价值和历史文化价值。
“多子、多福、多寿”
是古人对幸福的至高理解
也是反映
在鲁绣上最纯粹的民俗情感
鲁绣的超强表现力
源于其承载的
古人超强的情感
这些情感
通过鲁绣作品代代相传
成为了
今人了解古人的绝佳载体
在“锦绣齐鲁——鲁锦鲁绣文化展”中
希望观众们
能透过一件件鲁绣
用心感受它所传达出的
文化与感情
【展览信息】
锦绣齐鲁——鲁绣鲁锦文化展
展览时间：2024.9.30-2025.2.15
展览地点：山东博物馆一楼3号展厅
参考文献：
[1]崔荣荣、梁惠娥：《服饰刺绣与民俗情感语言表达》，《纺织学报》2008年12月
摄影：刘晨祥
编辑：韩瑞
审校：陈娟
终审：李娉
