【金水文学】屈晓东 ‖ 谈文学创作

百科 2024-11-26 00:00 陕西

文学创作，犹如一场深邃而奇妙的旅程，在时光的长河中，无数文人墨客以笔为舟，以墨为桨，驶向那无尽的精神彼岸。作为一名文学爱好者兼业余作家，我且以自己的写作感受，谈一下文学创作之体悟，以期达到“旁观者清”的效果，愿与诸君共享此道之精妙。

一、文学创作之基本方法

文学创作之始，首在喜爱。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 对文学的热爱是创作之最佳导师。唯有心怀热忱，方能在文学道路上执着前行。

继之则需要学习与积累。方式就是读万卷书，行万里路。通过阅读名家大家之作，汲取智慧精华，拓宽视野，丰富内涵，增加语感。同时，在生活的旅途与人生阅历中积累素材，感悟人生百态。

而后为模仿。寻几位自己喜爱的作家，借鉴其技巧手法、揣摩其写作风格，博采众长。然而模仿不能是抄袭，是在学习借鉴的基础上，逐渐形成自己的特色。

最终达至创作。结合自身特点，融入独特感悟，创作出具有个人风格的作品。这就是文学创作进阶之路，要循序渐进，方能水到渠成。

二、文学反映之根本内容

文学，即人学。文学是人写的，给人看的，有关人的所见所闻、所思所想、所感所悟。其内容看似纷繁复杂，但概括起来，是有规律可循的，内容反映个人的无非是生死、名利、爱恨、江湖；反映团体的无非是秩序、斗争、信仰、理想。具体内容所反映的要么是生老病死、悲欢离合的人生经历；要么是爱恨情仇、喜怒哀乐的情感体验；要么是美妙绝伦、巧夺天工的文物景色；要么是趋利避害、离苦得乐的人生思考；要么是美好和谐、世界大同的社会理想。归根结底，文学反映的是人性。人性有善恶之分，《尚书·大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微。”这里的人心指人性中的恶的成分，包括贪、嗔、痴、慢、疑，这里的道心指的人性中的善的成分，包括仁、义、礼、智、信。文学作品就是善与恶，真与假，美与丑的交织呈现。虽然作家们肤色不同，语言各异，然文学创作之规律大同小异，所表现之根本内容别无二致，仅表现形式有所差别，古今中外，概莫能外。

三、形式与内容

文学创作，形式与内容，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。形式多种多样，诗歌、散文、小说等体裁各有千秋；内容丰富多彩，景物描写、情感表达、观点阐述、价值观传递，皆是文学之表达内容。最好的状态是形式与内容彼此呼应，相得益彰，内容是形式的核心，形式是内容的载体。内容和形式的关系是对立统一的。内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。然而形式亦不可或缺，无一定之形式，内容则无法展现。但当不可兼得时，应遵循内容第一，形式第二的原则。一件优秀之文学作品，其核心是美在于内容，而非形式。譬若一部电影，若内容空洞，虽表现手法新颖，声光电应用娴熟，甚至采用 3D、4D、5D 效果，亦难逃被抛弃之命运。文学创作亦如此，内容为根本，形式为辅助，不能本末倒置。

四、对作者之要求

文学创作者，需具备敏锐的洞察力与强烈的生活感悟力。能于平凡生活中发现不平凡之处，感悟到人生的真谛与社会的发展趋势。

亦要有良好的思考、总结能力。对所观所感进行深入思考，总结提炼出深刻的主题与观点。

同时，还需具备很强的文字表达能力和共情能力。以精准的语言表达内心的情感与思想，使读者能感同身受。

五、文学作品之标准

好的文学作品，内容应当深刻丰富而非肤浅轻浮，一定要言之有物，不可内容空洞，内容应传递正确的价值观、正能量，展现人性之真善美，促使人向善向好，如一束光照耀人心，给人以光明与温暖，读后能引起读者的强烈共鸣。反对血腥、暴力、低俗的文学作品，更反对错误价值观导向之作。

文以情动人，真情实感，乃文学作品之灵魂。作者为文不可矫揉造作，应带着感情去写，让感情自然流动推动着情节的发展变化，使读者读后能感受到感情之真挚，情节之舒展。

优美的语言形式可增强内容的表达效果，给人以美的享受，但仅起锦上添花之作用，不可为追求语言之优美或对仗而牺牲内容，亦不可仅有语言之优美而内容空洞。

文学创作之路，虽漫长而艰辛，却幸福而快乐。我们应秉持热爱之心，带着真情实感，不断学习、探索、创新，欣赏美，创作美，奉献美，丰富生活，启迪心灵，定能创作出优秀之文学作品，为人类之精神世界增添璀璨之光。

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