请选出你最喜欢的中华文化符号

习近平总书记指出，要“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文化的认同。”“各民族文化相通，是中华民族铸就多元一体文明格局的文化基因。各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局。”

今年以来，“道中华”报道了一系列关于中华文化符号的文章，例如《把祖先留下的这份珍贵财富世世代代传下去！》；《春节三问》；《中华马文化何以数千年奔腾不息?》；《为什么说河北的这座城市，凝缩了“天下”的模样？》；《各民族为啥都爱拜关公？》；《中国超级IP孙悟空，为何突然受到全球追捧？》......

今天，“道中华”从2024年的报道中，精选出30篇文章，与读者一起重温这些中华文化符号与它们背后的故事。

道中华的读者们，在这些文章中，哪一些给你留下了最为深刻的印象？快来参与投票活动，就有机会获得“道中华”为你准备的精美的故宫日历。快来表达你对中华文化的喜爱吧～～～

长城是中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征，凝聚着中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀。长城是我国现存规模最大的文化遗产，古时协调农耕和游牧矛盾，如今彰显民族凝聚力。长城见证各民族交融，是交流通道、生态屏障。

天水素有祭祀伏羲传统，如今的公祭大典规格高、范围广，两岸交流深入。考古印证其历史久远，形象具象化；伏羲首创八卦，贡献巨大，其承载的精神与文化宝藏，是民族复兴力量，也是全球华人的文化纽带。

春节是中国古老隆重的传统节日，汉武帝定正月初一为岁首传承至今。春节蕴含科学智慧，融合多元习俗，是民族纽带、文化载体。如今，全球约五分之一人口庆祝春节，近20个国家将其列为法定假日，成全球文化盛事。

2024 年农历甲辰龙年，“龙行龘龘” 走红。龙是中华先民融合诸多元素创造的神物，历经演进成民族精神象征。它虚实结合，曾与皇权紧密关联，又具多义性，在民间也广受欢迎 。经漫长历程，龙凭借开放包容的特性，终成中华民族的标志，见证着民族发展。

玉是中华文化重要符号，诸多典故如西王母献玉、和氏之璧等彰显其底蕴。考古揭示中国万年玉史，从史前到各朝代，玉作权力象征、礼器、身份标识，还见证民族交往交流交融，其蕴含的和合思想滋养民族精神，是中华历史与文明的见证。

凤是中国古代祥瑞神鸟，造型取众生灵之长，原型多元，融合自然元素，被赋予诸多品性。凤家族庞大，分类多样。秦汉起，因龙象征皇帝，凤趋于雌性化。它与龙都蕴含融合等精神，“龙凤呈祥” 寓意美好，是深受喜爱的中华文化符号。

马，贯穿于中华历史：殷墟有最早车马遗迹，甲骨文现 “马” 字；周朝融入 “礼”；汉时马镫普及，马文化丰盈；唐时达巅峰。茶马互市促交流，各民族也有多彩马文化，赛马等娱乐民俗活动丰富，尽显独特魅力与民族精神。

河南，华夏文明重要发祥地，与“中”渊源深厚。数千年前，先民于此开启文明曙光，从早期生活起居到夏商辉煌，甲骨文诞生，汉字体系渐成，影响深远。

岁月流转，河南人沉淀出坚韧、勤劳、包容等性格。当下，河南借助深厚底蕴，融合科技与文化，守正创新、稳步前行。

1975年，在湖北省孝感市云梦县一个叫睡虎地的地方发现了古墓12座。考古队在睡虎地共发现竹简1155枚，残片80枚，统称为“云梦睡虎地秦简”。这些历经千年不腐的秦简上，书写着4万多字，内容涵盖了政治、经济、军事、文化、法律、社会生活等方方面面。

在中华历史长河中，秦朝的“书同文”是一次划时代的事件，它犹如巨大的磁石将中华大地上的人们紧紧吸引在一起，最终塑造出中华民族的文脉传承。

邯郸，一座承载厚重历史的千年古城，3000 年未改其名。它是少有的因成语而闻名之地，也是 “六朝古都” ，磁山先民在此开启农业文明，“胡服骑射” 更是民族交融的关键篇章。

响堂山石窟兴起于东魏和北齐时期，见证了胡汉融合，洞中佛像曾精美绝伦，虽遭毁坏偷盗，仍留存往昔辉煌印记，诉说着岁月故事。

《兰亭集序》是中华书法的巅峰之作，它源于永和九年（353 年）的兰亭雅集，王羲之邀众名士曲水流觞、赋诗制序，留下 “天下第一行书”。当时东晋局势复杂，却也是文化繁荣期，《兰亭集序》尽显文人情怀与生命哲思。

为证夏朝存在，徐旭生开启探寻，经三代考古人 65 年发掘，它渐露真容。诸多 “中国之最” 显 “王朝气象”，文物多元，见证文明从 “多元” 到 “一体”，现借科技让夏文化 “活起来”。

关帝信仰自宋元起，在清代达到顶峰，并传入西藏。磨盘山关帝庙见证清军抗敌，留存爱国记忆；关帝信仰在雪域高原与当地宗教文化交融，产生关帝格萨拉康 ，彰显多民族交流融合的深厚印记。

孙悟空是中华文化的标志性符号。其形象演变历经近千年，从晚唐五代《大唐三藏取经诗话》里的 “猴行者”，到元代杨景贤《西游记杂剧》中神通广大的通天大圣，再到明朝吴承恩笔下至仁至义的美猴王，逐渐定型。孙悟空的外貌有独特 “民族混搭风”，其文化内涵融合儒释道，承载道义精神与社会理想。

铭刻“中国”的文物中，何尊有最早 “中国” 记载，彰显早期历史；“五星出东方利中国”见证民族交融；“昭君出塞”铜镜、“人民昌・中国强”汉镜及“中国大宁”铜镜，从不同维度展现家国情怀、民族友好与对国强民富的祈愿。

冠饰在中国传统服饰文化里意义非凡，不仅兼具实用与美观，更是身份地位的标志。

明孝端皇后凤冠明代出土，九龙九凤格局，嵌珍珠、红宝石，工艺复杂，满是皇家气派；战国鹰顶金冠饰，出土于匈奴墓，雄鹰造型，体现草原生活与高超工艺；两款清代凤冠，靠鎏金、点翠、镶嵌而成，用于诰封夫人与礼仪场合；现代苗族凤冠帽，自制绣花、仿银花鸟，灵动精美。

中华漆艺有着 8000 多年历史，商周时已广泛运用，经各朝代发展，在明代至清初达高峰。曾借丝绸之路传至多国，影响海外艺术风格。如今，传承者创新工艺，漆画兴起，李子柒让这一古老艺术再焕光彩。

《大唐西域记》是由玄奘口述、辩机记录，详述西行取经历程，展现西域风貌、文化习俗。它关联新疆多地，见证丝路文明交融，还为文学创作提供素材，助世界了解中国多元文化。

电影是传播中华优秀传统文化的重要媒介。乌尔善根据《封神演义》创作导演出系列电影，创作时走访多地收集多元文化符号，融汇青铜器纹样、非遗工艺、古典美学风格等元素，既呈现传统价值观念，引发当代观众共鸣，又借神话讲人的成长与选择，向世界展示中华文化。

自东汉末年佛教传入我国，佛教典籍蓬勃发展，《大藏经》的翻译、缮写、刊刻数量众多。元代中央政府重视佛教，明清时，《大藏经》的刻印、编目获各级政府大力支持，涌现出永乐版、万历版、康熙版、乾隆版等版本。

传说《霓裳羽衣曲》源于唐玄宗游月宫所得灵感，它是唐乐舞巅峰之作，既含中原传统韵味，又融西域、佛道元素，曲调悠长舒缓，结构精巧，经岁月流转，于当代舞台重焕光彩，延续文化传承。

唐卡中的 “青绿山水”源于 15 世纪勉拉顿珠受中原丝织画启发，明清时经贡赐流入藏地，成西藏画师临摹范本。各画派借鉴融合，让唐卡从形至意升华，还装入丰富故事，尽显汉藏艺术交流交融。

胡旋舞源于草原，随丝绸之路兴起，经阿史那公主和亲传入中原，在唐朝达极盛，从宫廷到民间皆受热捧。如今，胡旋舞存于文物、文献，还融入现代演出、游戏，持续绽放魅力，见证文化交融。

 “四大发明”包含造纸术、火药、印刷术、指南针，它们彰显古代科技卓越成就与探索精神，深刻影响世界文明进程。还有数字 “0”，是中国对世界数学的重大贡献，皆承载着中华创新智慧。

万里茶道约 400 年前起联通中俄，南起福建武夷山，经中国多省、蒙古国至俄罗斯圣彼得堡，全长约 1.4 万公里。它以茶叶为大宗贸易品，形成庞大商业网络，不仅带动经贸，还传播茶文化，是昔日全球贸易重要一环，如今仍具交流价值。

坎儿井是新疆古代劳动人民创造、沿用至今的 “活文化遗产”，与长城、大运河并称 “中国古代三大工程” ，集灌溉、生态等功能于一身。其开凿融合多地技术，彰显先民智慧，如今获立法保护，传承着奋斗精神。

莫尔寺遗址位于喀什，是公元 3 至 10 世纪初的佛寺遗址。其建筑既有犍陀罗风格，又呈现本地化特点，如覆钵塔、多层方塔等。遗址凸显了中原佛教对西域影响深远。在唐代西域，朝廷设统辖佛教事务的都僧统，建官寺 ，龟兹、疏勒等地都有汉寺汉僧。

悬泉置是汉代河西走廊丝绸之路上关键的官方邮驿，存续四百年，集多种功能于一身。悬泉汉简出土于此，内容丰富，既呈现与中亚往来、汉乌联合等史实，也实证新疆是中国领土不可分割部分。

中国盐文化发源极古，传说阪泉、涿鹿之战因盐而起，解县盐池是最早产地之一。“盐巴” 之称源于古巴国，其盐矿丰富。“川盐古道” 含多条路线，促进地区交流，清至民国的 “川盐济楚” 更催生繁荣村落，承载灿烂盐文化。