秀蓄山南 灵在太乙——博大精深的庐山山南石刻
文化
2024-10-04 08:02
湖北
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书法拍客
集名山、名湖、名镇、名人于一身的江西省星子县，背依庐山，面临鄱阳湖，相传“有星坠湖”而得县名，设县千余年。境内有8大景区400多个景物景观，移步换景，美轮美奂，“挂流三百丈，喷壑数十里”的庐山瀑布，不仅仅让李白感叹，也令无数游人痴醉。据统计，庐山摩岩石刻达1300余帧，山南占900余帧，可谓博大精深，值得系统发掘研究。一曰“博”。分布广：石刻主要在秀峰、观音桥、桃花源、归宗、醉石、万杉寺、白鹿洞书院、太乙村等各大景区，尤以秀峰和白鹿洞书院集中，秀峰已发现144处，白鹿洞共有摩岩石刻57方，碑刻157通。朝代多：有晋王羲之，唐颜真卿，宋苏轼、黄庭坚、米芾、朱熹，元剌不花，明董其昌、王守仁、李梦阳，清康熙父子，民国冯玉祥等，以宋、明见多。书体全：篆、隶、楷、行、草五体俱全，以楷、行居多。作者众：既有书法名家，又有帝王名将、文人学士、地方官员。二曰“大”。单个字最大的有宋南康守朱端章、李亦分别在秀峰龙潭壁上写的楷书“庐山”与篆书“龙”字，“庐山”每字五尺见方，其中“山”字每竖可睡1人，“龙字”有3米见方。整幅刻石面积最大的是著名爱国将领冯玉祥在玉渊潭手书“墨子篇”，14行直排隶书，每个大字37厘米×49厘米，总面积近40平方米。
三曰“精”。庐山石刻书法精美，汇集了书法名家的多种书体，米芾在秀峰有行书“第一山”，而其楷书“青玉峡”实属难得一见。黄庭坚在秀峰和归宗分别有楷书“聪明泉”、“七佛偈”、“石镜溪”，而在观音桥的隶书“三峡涧”亦属罕见。王守仁在秀峰有楷书“记功碑”，而在白鹿洞书院又有行书“中庸古本”。朱熹在醉石、康王谷、卧龙岗分别有隶书“归去来馆”、“谷帘泉”、“卧龙”，而在白鹿洞书院有楷书“枕流”，行书“漱石”，草书“钓台”。白鹿洞书院内有清代刘建德题书的“寿”字，在刀法上刻成松树皮状，寓意松鹤延年。铭文精妙。黄庭坚在李璟读书台下题书的“聪明泉”，“聪”字右边写成“公”、“心”组合，人们推测，喝了这聪明泉水，不仅聪明，而且善良，大公无私。在周瑜点将台台基上，建造的谯楼，两侧有清乾隆南康知府刘方溥题书的长联：“曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦百姓长官，且试问催科抚字；纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川。”不仅概括了星子县人文与自然景观之胜，还把为官一方、清政廉明、为图长治久安而宵衣旰食的形象表达得颇为生动。![]()
宋·米芾“青玉峡”石刻
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宋·黄庭坚“三峡涧”石刻
四曰“深”。石刻或记山水风貌，或叙人物胜景，或依景抒情，或据古写意，或洋洋长篇，或寥寥几字，启人雅兴，发人深思。有的赞山川形胜之美意味深长，如宋苏轼的“璧佩琳琅”，米芾的“瀑布飞雷”，张孝祥的“玉渊”，方道纵的“濯缨洗耳，喷雪奔雷”，陈立的“何必丝与竹，山水有清音”，朱熹的“归去来馆”；明何迁的“千古不磨”；清龚蕃锡的“片云”，刘荫柩的“神龙跃空”等。有的抒忧国忧民之情寓意深远，如爱国将领冯玉祥游庐山写下“如入桃源，冀国家之治，安如庐岳，特节录墨子语，镌石于此，以告当世，亦藉以志鸿爪云尔”；民国二十一年，韩爱国人士李宁斋游于胜地，怆怀故国，欲啼不得，欲笑不得，故书“笑啼岩”。有的书刻方式传奇而深奥：颜真卿的《大唐中兴颂》，记述唐肃宗平定安史之乱，中兴“盛德大业”，原刻于湖南祁阳浯溪，其裔孙颜翊，留守星子颜家山，将此字帖世代相传，并刻记于碑。可令人不解的是，碑文采取自左向右的竖写方式，这在古代书法作品中极为罕见；明万历年间，紫霞真人“编蒲为书”的《游白鹿洞歌》，碑共6块，运笔矫若游龙，疾如惊蛇，笔锋斧砍刀削。紫霞真人究竟何许人也，至今仍是白鹿洞之谜；九奇峰下的天书壁，相传太乙真人得道成仙后，为感谢庐山的天地灵气，用拂尘在巨石上写下“庐山”与“真人”四字，其意在告诉世人“秀蓄山南，灵在太乙”。![]()
宋·方道纵“濯缨洗耳，喷雪奔雷”石刻
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清·龚蕃锡“片云”石刻
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韩国·李宁斋“笑啼岩”石刻
