一音禅师书法作品展在苏州开幕
文化
2024-10-13 17:18
湖北
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10月13日，一音禅师书法展在苏州东山眠佛寺妙觉园以禅乐雅集的形式开幕。展览展出一音禅师书法作品一百件，书写内容以禅宗经典为主，形式皆为小品。雅集现场还举行了一音艺术禅修基地揭牌仪式。
一音禅师（俗名宋歌），法号演音，字大觉、一音，剃度于九华山大觉禅寺，受具足戒于广东乳源云门山大觉禅寺，临济宗天童派第四十三代传人，师从当代禅门泰斗净慧老和尚习禅，现隐居于皖南查济修禅，是当代佛教界颇具影响力的艺术禅师。一音艺术禅修基地揭牌
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展览现场
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展览作品
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■印兆麒
在中国书法史上，书与禅有着非常紧密的联系。许多碑帖的内容是关于佛教的，还有许多书家研究禅法，并以禅论书，将禅理指导其艺术实践。此外，佛门中人亦不乏善书者，享有大名者如智永、怀素、高闲、担当、八大、石涛、弘一等。他们的书法虽与前世经典一脉相承，但却表现出独立发展的特征，形成了具有独特审美意义的禅僧书风。当代宗教繁荣，佛门兴盛，僧众事佛参禅之余喜好笔翰也很常见，若论书艺的高度，一音禅师可谓杰出代表之一。一音禅师的书法堪称禅僧书风于当代的延续与写照。从一音禅师的近作来看，五体俱全，虽皆从经典中来，但很难说出具体的取法，妙在似与不似之间。一音禅师的篆书多为小篆，却摒弃了小篆的均匀整饬，参诏版之奇趣、汉篆之不拘，在用笔的自然提按之间体现了心性的自然流淌；他的草书有唐人遗风，《书谱》和《小草千字文》风神在其书作中依稀可见，复有良宽余韵，在爽利、圆融与空灵之间和谐共生；他的行楷法乳晋唐而不囿于藩篱，自出机杼，墨色清润，率真写意，落笔皆随意而行，无半点雕琢之气。佛曰“法无定法”，一音禅师的书艺取法经典却不为法所缚，遵循自己的本心，体现出对自然真趣的追求以致空灵的艺术境界，这与禅宗所倡导的“明心见性”一致。换言之，书法艺术仅是一音禅师禅宗修行的方式之一，并“以此勘验修行证量”。其实，一音禅师早在出家之前，就已经是艺术界卓有成就的知名人士。他自幼接受传统文化的熏陶，酷爱书法，少年时代醉心于金石篆刻，一音禅师出家前师从韩天衡先生习书画篆刻，并得到张立辰、李刚田、邱振中、黄惇等诸家悉心指导，于1992年加入中国书协，是中国书协当时年龄最小的会员之一。1995年研修于南京艺术学院美术系，据与其同在南艺研修的书法报社前辈同仁介绍，他当时学艺刻苦，以废寝忘食、废纸三千形容并不为过。名师的指点和自身的努力为一音禅师的书艺打下了坚实的基础。一音禅师的书法是否如弘一法师在遁入空门前后判若两人？我不得而知。但我肯定的是，他现在所书的作品中散发的空灵与纯净气质一定与其前期书作不同，毕竟尘世的喧嚣与禅门的修行有壤霄之别。一音禅师是一位淡泊名利、无意于佳的修行者。宗白华认为：“精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。”精神的淡泊，亦是禅宗对修行者的基本要求，可见，空灵与禅境紧密相关。一音禅师翰墨需细心品读方悟其中三昧，这种顿悟是“行到水穷处，坐看云起时”的解脱感和自由感，从而了悟生命的意义，获得一种形而上的愉悦。
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