古今楹联：阮元行书“探将识得”七言联赏析
文化
2024-10-11 20:55
湖北
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古今楹联
阮元书迹
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台、雷塘庵主等，祖籍江苏扬州，占籍仪征。他出生于一个官宦之家，母亲是他的启蒙老师。他从小刻苦读书写字，博学强记。21 岁考取仪征县学第 4 名，23岁乡试中第八名举人，25 岁殿试得二甲进士第三名。清乾隆五十五年（1790年）入翰林院，被授翰林院编修。他还得乾隆皇帝赏识重用，30岁外放，先后出任山东学政、浙江学政、漕运总督、江西巡抚、湖广总督、两广总督。道光六年（1826年），他63岁时又调云贵总督。道光十二年（1832 年）在任上升为协办大学士，越三年，正式调京充体仁阁大学士，主管兵部事务。辞官后，返湖庄筑南万柳堂，怡志林泉，深研学问，著有《研经室集》等。阮元作为乾嘉学派殿军人物，又是一位典型的学者书法家。他在教育和书学两个方面作出了杰出的贡献，为世人所景仰。一是在任两广总督期间，创办学海堂，培育了陈澧、谭宗浚、陈伯陶、梁于渭等一批岭南英才；二是在书学上提出南北书派的理论，在《南北书派论》《北碑南帖论》两论中，论述书法衍变源流，梳理书法发展及传承脉络，提倡尊碑学说，确立北碑在中国书学中的地位。首先他在《南北书派论》《北碑南帖论》中，探索书法演变源流较为详尽，梳理了发展及传承脉络，鼓吹尊碑，确立北碑的地位。《南北书派论》自谓：“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”其次他通过提倡碑版，力矫自唐宋以来盛行的帖学之风，他认为北派之书以遒劲见长，而南派之书流于姿媚。再者，他从流传书法作品阐明北碑比南帖更为可靠，更接近原来真实的面目。他以为后来流传的晋人法帖都是几经勾摹的复制品，非复原样，而北碑皆为原碑，仅下真迹一等，可信度高于南帖。他还认为《兰亭序》之所以能成为千古绝唱，它体现了南北书风的融合。阮元虽然擅长隶、楷、行书三体，但仍以行书见长。其行书“探将日月箧中出，识得乾坤海上浮”七言联，洒银 黄 色 蜡 笺 纸 本 ，每 联 纵 133cm、横30cm，上款题“馥润贤阮先生属”，钤“阮元之印”白文印、“研经老人”朱文印。左下角钤有“数青草堂珍藏”朱文印，此印为上海钱镜塘的鉴藏章。钱镜塘出生于1907年，原名德鑫，字镜塘，以字行，浙江海宁人。其祖父辈均善书能画，富书画收藏。他受祖父辈的影响，喜爱收藏书画，抗战期间，弃家中田产，仅携带五代徐熙等一批藏画避居上海，后以收藏、经营字画为业。此联创作于“甲辰”年，即道光二十四年（1844年），时年80岁，是阮元去世前五年的作品。联语出自《怀仁集王羲之圣教序》集联，此联是其晚年时期的代表作品，显从颜真卿行书《争座位帖》汲取养分，“将”“中”“识”“得”等字宽绰有余，“日”“月”“出”“上”等字用笔沉着老到，“探”“日”“箧”“识”“乾”“海”“浮”等字的线条，注意粗细变化。此联采用蜡笺纸书写，质地光滑并不容易吸墨，浓墨乌黑亮丽，显得格外精神。通篇气韵流畅，厚重浑穆，书卷气息浓郁，超尘脱俗，已臻人书俱老之佳境。阮元的行书，在取法颜真卿的《争座位帖》的同时，又能吸取《怀仁集王羲之圣教序》、苏轼、黄庭坚诸贤法帖，令他的行书风格从端庄谨严到厚重浑穆的转变，使自己的书法理论与创作和谐统一。供稿：2024年《书法报》第38期 11版
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